— 439 —

сионистовъ ни въ чемъ К8ЕЪ въ недовтатвј про-

гресса и гуманности; впрочемъ, .нашъ упревъ не будетъ ори-

гиналенъ; онъ воспроизводить только упрекъ, дђлаемый с.-

симонистамъ со стороны Луи Блана, —упрекъ, вполнгђ спра-

ведливый.

„Вы принимаете, говорить Л. Бланъ, за прин-

ципъ вознаграждете людей по способностямъ и Оламъ; но

какъ же вы будете поступать съ тьми, которые не способны

ни въ ПЕИМЪ Оламъ, достойнымъ Какъ вы

поступите съ больными, безумнымиЯ — Навь

долженъ поступать отецъ со своиуь новорожденныиъ ребен-

конь, не им'ђющимъ никакихъ полезныхъ дла общества спо-

собностей, не способныиъ ни кь какой Вятельности? Оче-

видно, эти люди по принципу с.-симонистовъ не иогутъ

имть права на теплый уголь и кусокъ хлјба. Ко всђиъ 0-

таиъ долзенъ быть приложень законъ истребле-

Hia слабыхъ джей, престаОлыиъ и безсильныиъ должно

быть приијнено 06HEH0BeHie дикарей—убивать ихъ.

„Дјло въ тошь, что идея одного права оказывается не-

состоятельною, если исключительно опре$ляетъ

дюдей; врой нея нужна еще другая, ботве софвающая и

оживляющаа всђ и въ то же время

дающая ишь характеръ справедливости, идея добра,

та, которая обязнваетъ разсиатривать не тольво то, кто чего

достоинъ, кто что засдужилъ, что заработалъ, а и то, вто

въ чемъ имјетъ настоятельную потребность

Что касается до будущей и iepap-

подъ которыми то и другое представляють с.-

сионисты, отличаютса полною произвольностью. Мы заигђ-

тить съ своей стороны, что cT'h0HeHie человђчесвой лично-

сти въ проектируемомъ превосходить всякое Btpoa-

Tie, именно благодаря

частный человјвъ мохеть и обазанъ заниматься только тјиъ,

что иу будетъ указано свыше; ему опре$латъ дие направ-

в) Histoire de dix апв. III, Т