448 —

лософскую карьеру они Ойствительно только начинали въ

обществј с.-симонистовъ, навь говорить Ог. Конть, т.-е.

прежде этого они совймъ не имли n0HaTia о

Не мудрено, что с.-симонистовъ показалось для нихъ

послынимъ словомъ призванныиъ спасти IiPb

отъ его золь.—Что касаетса до нравственной стороны этихъ

людей, въ особенности т4хъ, которые съ Базароцъ остави-

ли семейство, имъ трудно сдЈдать какой-нибудь упревъ.

Мелочнаго npiaTH0 жить безъ исполне-

Hig серьезныхъ обязанностей у нихъ не было и быть не могло.

Это, судя по всему, были диствительно люди, одушевлен-

ные истинн и рјшетемъ стјальной проблемы. Ви-

Оли они путь въ этой истин%, кь проблемы въ

с.-симонизмђ, и они въ нему пристали; нашли потоиъ, что

они ошиблись, и они его оставили. Кь числу этихъ иси-

телей истины мы, не колеблясь, можемъ отнести П. Леру,

Рейно, Трансона, Казо, Карно и Дюжье.

Мы не хотимъ сказать, чтобы и членн общины,

сами верховные отцы, были чужды этого кь ис-

тишь; безспорно и они были одушевлены имъ, и мы не и“емъ

нинкой причины утверждать, чтобы самъ Анфантенъ или

Родригъ, которыхъ Мательность представляется въ наибогЬе

видј, систематически обманывали своихъ •

учениковъ. Еть, они предались с.-симонизму еще тогда,

когда у него не было учениковъ, когда они сами были уче-

никами и, безъ c0MHjHia, не разсчитывали быть верховными

отцами Тђмъ не иенЈе въ посл%дней дђятељ-

ности этихъ людей невозможно отрицать сап-

весьма пелочнаго и извјстнаго рода фальши, джи-

вости, съ которою они выставляютъ причиною своихъ по-

ступковъ нравственныя Tpe60BaHia въ то время, какъ

Ойствительная причина ихъ очевидно лежала въ личннхъ

Подобныя —эта смјсь добра и зла—со-

ставляютъ Оло самое обыкновенное въ жизни людской; оно иметь

ocH0BaHie въ этомъ двойственномъ характекЊ природы чело-

йческой, который отвергали сень-симонисты. Въ то время,