— 530 —

на то, что .соглас{е въ Нью-Гармони будетъ царствовать, и

притомъ въ такой степени, чтобы могла существовать вои-

мунистическаж община, не была подкрђилена никакими основа-

особенности существовать при той системЈ тро-

воззр•ътя, которая существовала въ Нью-Гармони и которая

отрицала то, что онъ называлъ троицею зла, т. е. един-

ственныя до сихъ порь извјстныя три основы общественной

жизни: семейство и собственность. Въ той же самой

Нью-Гармони жили мирно и Ойствительно согласно раппитн,

и пользовались благосостоятемъ; а когда пришли туда по-

слјдователи Оуэна, то ни ни взаимнаго

между ними не оказалось и наконецъ не оказалось средствъ

жизни. Вусъ очень Влаетъ слјдующее cpaBH6Hie

между раппитами и послыователяии Оуэна: „послјдователи

Раппа, говорить онъ, обыкновенно каждый вечерь собира-

лись въ деревенскую церковь, чтобъ молиться Господу, и

они обређли ииръ и новой системы

собирались для роскошныхъ пировъ, для танцевъ, споровъ

и для нечестиваго они забыли своихъ боговъ

и, повидимому, боги забыли ихъ" *). Бусъ, не раз$ляя

Оуэна, тђмъ не менђе rb нему самому относится

не безъ и въ этихъ словахъ очевидно отражается

грусть, навЈянная на него несчастнымъ опытомъ въ Нью-

Гармони. Въ подобныхъ же чертахъ онъ изображаетъ окон-

чательное pacna;xeHie общины: „отъ трудовъ Оуэна не остается

и сМдовъ на берегахъ Вабаша; огромный заль (т. е. цер-

ковь), построенный учениковъ Раппа, котораго

ст%ны были оглашены умственной независимости,

теперь обращень въ свиной хлгьвъ•, община разсВялась и

шалась съ древнимъ обществомъ; одни пошли копать золото

въ минахъ 60,Те счастливые щйобрј.ти хутора

въ окрестностяхъ великаго омыта и благодекствуютъ подъ

господствомъ принциповъ, которые они осуждали“ **).

Оставляя Америку, Оуэнъ думалъ заняться пока простымъ

125.

э 107.—