— 541 —

„ Челов%къ получаетъ характеръ посредственный, когда

онъ, будучи сотворень съ своихъ

способностей, отъ быдъ поМщенъ среди обстоя-

тельствъ или когда съ

онъ быль поставленъ среди обстоятельствъ бла-

или наконецъ, когда, будучи создань съ про-

въ однихъ и неблаго-

въ другихъ, онъ находился среди разнообразныхъ

обстоятельствъ, производящихъ то добрыя, то худыя

Hif; это послђднее до послјднихъ порь было уо-

ломъ

„ Челов'Ькъ способенъ подучить характеръ, когда

его первоначальная содержитъ въ себ'Ь наилуч-

шую способностей и когда обстоятельства, окру-

жаюп$н его всей жизни, могутъ производить

только или другими словами,

когда законы, обычаи, подъ которыми овь жи-

ветъ, гармонируютъ съ законами его природы“.

Во всјхъ этихъ три главныа мысли: 1) что

челойкъ имјетъ измстную съ

или въ эдементахъ ея, т. е. въ

умственныхъ способностахъ, нравственномъ чувстМ и въ ин-

стинктивныхъ наклонностяхъ; 2) что человјкъ любить то,

что доставлаетъ npi8THoe чувство, и ненавидитъ то, что до-

ставлаетъ ему чувство З) что характеръ чело-

вЈка есть его и внјшнихъ обстоа-

тедьствъ.

Противь первыхъ двухъ изъ этихъ мыслей мы не имђемъ

сказать ничего, кромђ того, что въ первой Оуэнъ очевидно

неяснымъ образомъ представляетъ себ способности человЈка,

а вторая, которую онъ ставить кань ocH0BaHie для своихъ

выводовъ, дла nocTpoeHia на немъ идеала человђчесваго бла-

очевидно недостаточна въ въ чело-

вЈку; она иожетъ быть приложена ко всякому животному

безъ потому что каждое животное любить только

то, что ему npiHTH0, и ненавидитъ то, что но