— 547 —

хичвской жизни человјка, добытыхъ опытомъ многихъ Мковъ.

Эта мысль обнаруживаетъ въ авторђ много симпатичныхъ

чувствъ, но, вмс% съ тђмъ, опять обличаетъ недостаточную

способность его обсуждать предмета въ той сред5

въ которой онъ находится.

Относительно и обязанностей, вотъ

что говорить Оуэнъ въ Основныхъ коопера-

тивной системы: „1) изйстнне факты показываютъ, что

Н'ђтъ никакого 6HTia безъ причины внЈшней или внутрен-

ней. Эта верховная причина и uepeMiHb во все-

ленной есть сила, которую различныа называли: Бо-

гоиъ, 1еговою, Господомъ и т. п.; но человјку неизвјстны

факты, которые дали бы ему возможность опредЈ-

лить сущность этой силы; 2) всгђ и по-

клонетя, которыми челойкъ чтить эту причину, которой

сущность ему такъ мало извјстна. происходятъ отъ этого

самаго невыгыпя; на практикј онгВ не могутъ и“ть ника-

кой пользы и даже людямъ трудно будетъ солаться

нальн'ђе въ своихъ чувствахъ, мысляхъ и дђлахъ до тђхъ

цоръ, пока будутъ существовать эти формальности; З) пер-

ваа обязанность чело“ка относительно самого себя и по-

добныхъ себ состоитъ въ тоиъ, чтобы npi06prbTaTb позна-

Bia объ обстоятельствахъ, производящихъ зло, и объ об-

стоательствахъ, производящихъ добро, чтобы употреблять всј

-свои первыхъ и для вто-

рыхъ; 4) человјкъ никогда не достигнетъ cocT08Hia пол-

наго и прочнаго если онъ съ джства не окружень

обстоятельствами, способными вдохнуть въ него любовь кь

ee6t подобнымъ, внушить ему ко всему,

что живетъ, и заставить его всегда говорить одну истину;

5) эти принципы и эти никакимъ образомъ но

могутъ быть усвоены подъ властью основанныхъ

на ошибочномъ что человјкъ и“етъ свободу

выработать для себя и что Влало

бы ихъ отйтственными для него; 6) напротивъ, подъ

въ духтВ системы общества, эти выс-