54$

вать, когда на то есть охота; 8) 0TcyTOTBie cyeBjpiH и вся-

кихъ ужасовъ сверхъестественныхъ или другихъ какихъ-либо

страховъ при смерти; 9) полная свобода выражать наши

мысли обо всему, 10) наибольшая свобода rNcTBig дла вся-

ной личности, сов“стимая съ свободою другихъ и съ благо-

всего общества; 11) возможность, во всякомъ

случ[й, говорить только одну истину, ИМ'Ьть чистую любовь

кь чувствова}йямъ, мыслямъ и поступкамъ всЈхъ людей и

чувствовать искреннее каждому изъ нихъ;

12) жить въ такомъ обществЈ, котораго законы, учрежде-

Hia и порядокъ находятся въ съ законами природы

человјческой “

Противь вс%хъ этихъ челов%ческаго

именно противь характера ихъ, съ нашей точки

едва ли что-нибуть можно сказать. Можно говорить только

противь ихъ практичности, противь ихъ слишкомъ большой

отреЬшенности отъ современнаго cocT08HiH рода

Безъ сомнжя, было бы прекрасно, еслибъ мы воз-

можность постоянно увеличивать подобныхъ намъ;

разуМется, мы кь этому стремились бы только тогда, когда

уже получили бы возможность увеличивать свое собственное

cqacTie, Мезпрепятственно и по произволу. Не менгђе прекрасно

было бы, еслибъ мы имгВли возможность постоянно увеличи-

вать сумму нашихъ мы имЈли возможность

пользоваться наилучшимъ обществомъ, члены котораго заслу-

живаютъ съ нашей стороны только любовь и YBazeHie; но

все это ничто иное, какъ pia desideria, полному осуществле-

которыхъ препятствуетъ сама природа вещей и въ осо-

бенности природа человјка, которыхъ не въ изиђ-

нить никакой реформаторъ. Очень естественно

заботиться о томъ, чтобы ни одинъ чедойкъ не быль по-

ставленъ въ безвыходное нищеты, невтћжества и

разврата, но мечтать о томъ, чтобы человјкъ и въ природ5

и въ обществ'ђ подобныхъ себ встућчалъ только привЈтли-

вую улыбку, и чтобы онъ совсеВмъ не зналъ, что такое горе

и значить отрјшиться отъ всјхъ фактовъ пси-