— 544

независщую уже ни отъ какихъ предыдущихъ обстод-

тельствъ, дђйствующую совершенно одинаково и въ ЕвропВ,

и въ и на островахъ Тихаго океана, и такъ кань

кром'Ь того, въ его оригинальной,

есть еще нравственное чувство, которое самъ Оуэнъ при-

знаетъ прирожденнымъ при формальной правиль-

ности его у него являются средства вы-

битьса изъ-подъ умственнаго и нравственнаго своей

среды и тђхъ обстоятельствъ, которыя предшествовали его

Что мы диствительно и видимъ почти ежедневно;

и иногда подобные примры бываютъ поразительны. Пуш-

кинь на гранишь встржилъ на котораго,

благодаря его крашенымъ ногтямъ, онъ посмотрЈлъ-бн.то

очень свысока; но, познакомившись съ нимъ получше, онъ

уви$лъ, что этотъ умственнымъ своимъ достод-

HieIb, своими и далеко

превосходить даже и очень образованныхъ между европей-

цами. Подобный случай быль съ Бентемомъ, который у одного

жителя Индустана, послыователя браминизма, нашелъ такой

свжлый и умъ, и Takia основательшя и возвышен-

ныя какихъ онъ мало встрјчалъ и въ топь обще-

ствђ, въ которомъ самъ обращался; а онъ, навь изйстно,

обращался въ обществ•ђ наибол•ће ученыхъ и наиболје проник-

нутыхъ философскими идеями людей начала нашего и конца

прошлаго слјдуетъ отсюда$—То, что дахо

изъ-подъ умственнаго своей среды,—своей

своей народности, своего духа времени, человЈкъ можетъ

выбиться и освободиться вдолнЈ, не говора уже о тоиъ, что

по частямъ отряхать съ себя нредразсудки онъ мозетъ еще

легче, и это дђлаетъ почти каждый чедовјкъ, это всј мы

в.чдимъ почти ежедневно своими глазами. И дмствуетъ здђсь

очевидно та причина, которой Оуэнъ признал,

но которой онъ не уяснидъ себј; потому что прп

спутанности его о психической Оятедьности чело-

вјка, онъ не различилъ въ

отъ формы. .СлЈдуя его взгляду, нужно допустить, что чело-