— 155 —

легчить народу это бремя. И до него еще, пастыри со СВ'Вт-

лымъ умомъ учили, что большая опасность, грозящая смертью

даетъ право на субботы, но это допускалось, тогда,

въ весьма ограниченномъ ви$. же придалъ этому

правилу боле широкое Онъ училъ: «г$ грозить

опасность въ ви$ пожара, нашествЈя

тяжкой боЛзни, родовъ и т. п. допускается всякое наруше-

Bie субботы и законовъ. Господь дарова.лъ намъ праздники

и чтобы исполняя ихъ мы могли бы дои-

а не для того, чтобы исполняя ихъ мы подвергали

свою жизнь опасности». Другое въ первый разъ

имъ введенное состояло въ с“дующемъ: гласить:

«Не зажигайте огня во всмъ жилищахъ вашихъ въ день

субботы» 1).

Наши богословы, строго придерживаясь буквв запрещали

зажигать огонь не только въ день субботы; но даже зажи-

тть свВчи съ пятницы, дабы СВ'Ьтили въ 110J!cy660TBie ве-

чера. Такимъ образомъ, наши предки были осуждены сидВть

въ потьмахъ во вечера, что, впрочемъ, они

переносили безропотно во имя закона. Особенно трудно при-

ходилось имъ, когда день исповјци и „тот kippur“,

падал по пятницамъ или воскреснымъ дняиъ. Это прика-

uBie завона нашими богословами было объяснено въ этомъ

смысл, потому что они огня приписы-

выи первоначиьному зажигателю

пониъ, что это ненормаљное 110J08eHie

уже дото не продержится и, если не на помощь,

то народъ самъ разорветь опутавшую цвпь, а разъ дозво-

лить одно то уже удержу не будеть. Въ виду

этого и опился, опираясь на законъ же и биз-

1) Исходъ глава 35, стихъ 3.

Въ синит отъ св%чи Москва cF01Aa.