— 156 —

кихъ предшественниковъ внести свмљ въ дома своихъ совре-

менниковъ въ nucy660THie вечера. Травтать, составленный

имъ объ этомъ, онъ назвиъ оправдатељнымъ автомъ, кото-

рый сЛдующаго «обращаюсь въ вамъ разумные

мои братья! Клянусь святостью Всемогущаго Бога, что я, раз-

рвшая одно воздоженное на народъ

древними мудрецами,—не руководствовался ни zezaaieMb upi-

о$сти знаменитое имя, ни вольнодумствоиъ, ни нахаљныпъ

ни тЬмъ, что я казался умнО другихъ въ

своихъ мазахъ. НВть! никакое низкое чувство не руководить

мною! Я рВшился на этоть важный шагъ видя, что 6H3Bie

мои предшественники: покойный Одъ мой Менагемъ и отецъ

Моше и нПоторые почти соровъ Лть тому назадъ,

хотВди pa3pirnBTb въ вечерь субботы, что

во многихъ домахъ и был введено. Посл смерти же втихъ

мужей, пастыри, ведая вазаљса

виикими въ мазахъ толпы, то умное

и опять осудил народъ сидВть въ потьмахъ. Изъ этого чуть

быдо не произошел раскол, ибо тв, воторые приняли но-

не хотвзи возвратиться кь старому; а В, которые

держиись старины насмхиись надъ первыми и обзывали

ихъ нарушателями заповВди. Тогда, они обратииись во

съ просьбою разъ навсегда объяснить всему народу: правиљ-

ночи было ра$шено имъ YH0Tpe6&Hie сввчей? Еии—-да!

разрвшить вс'Вмъ это, если же—нгћть! то и они не веиають

быть нарушителями и вазаться пизжими въ другихъ

своихъ единовћрцевъ. Я отнесся серьезно въ этому вопросу и

по дотомъ и пришел въ полому

что ни миншаго сова нвть во всемъ священ-

номъ чтобы дио маЛйшую возможность признать

правиљнымъ HeW3BoaeHie зажигать въ домахъ подъ

субботу. Даже предполагать нељи, чтобы Моисей и

пророви сидв.ли бы въ этоть святой вечерь въ потьмахъ.