—169 —

и я буду говорить отъ чистаго сердца. Въ то время вогда

я занимал кафедру въ университетв г. Лейденъ

въ Touauia, а быдъ тВлоиъ и душею приверженъ въ Бибји

и, чтобы познакомиться съ нею въ оригинал я изучил язывъ

Израия, на воторомъ была первоначаљно написана эта Вчнаа

книга. Тогда дни и ночи я стиъ проводить надъ

древнихъ твоихъ единмрцевъ, а также и раввинистовъ, а ста-

риса, трудисж, напрягахь свои мысии, чтобы понимать ихъ,

познакомитьса съ прошлою судьбою ихъ, узнать, существовав-

пйн между Мими сторонами. Тогда то я узнал о

сихьномъ антагониз", существующемъ между вами и талму-

дистами ио спорвыхъ MH'bHiaxb о многихъ Я

доленъ признать нреимущеотво въ мудрости, и

комментаршъ ираимовъ настолько надъ вгвми гиахами, ти-

мудомъ, кабиою и TeuaTopiei [ ) ихъ, на сколько преиму-

щество сввта надъ тьмой. Враги ваши сами себя осудил, на-

писавши въ Массехеть Санхедринъ на тевстъ. Въ потьмахъ поса-

диъ BaBN0Hckit.«Bb другомъже Мот)

написано: «свазалъ Р. Исаавъ: «Почему, названо, Вавилонъ?—

Потому, что хаотическое cMBureHie текста Мишны и

тимуда въ пемъ. И понял я еще, что они поносять ваше

обзывають васъ неприличными совами, вавъ то: безбожни-

ими, эпикурейцами и т. п. Вообще о, считаотъ ваоъ чаду-

веями; но я хорошо знаю, что вы не чадувеи и что они оши-

баются, ибо тв отриции BocEpeceHie мертвыхъ, а вы н*ь, еще

раввинисты говорять, что вж вновь явились, ничего не пони-

маете и отпали, вавъ отщепенцы, въ дни Анана и тому по-

врил ученые Я о не даль отдыха,

1) На ocH0NHiH алфавпвыхъ дЫють разные выводы.

да Авраамъ погниса за четырьмя царями мя B36aueHiR своего племяа-

впва Лота, то сказано: Вваревъ вЧужил 818 своихъ ппитанвитвъ,

Адоравитсвое этот сова дить чиио: 316. Изъ этого вывели,

что за HeupimexeMb погвисл одинъ тшьво Авраамъ, въ coup0Boueai1

сиги Ольазора. Безчииенвое повести такихъ исчисхежш.