— 180—

предыдущаго; но тавъ, вавъ въ нихъ есть раз-

сказы намъ еще незнакомые, то я желаю познакомить и съ

ними читатия, а потому подтаю что онъ не будеть въ

подобное noBTopeaie.

Ковизовъ обращается въ Тригданду съ слдующими схо-

вами: «Уважаемый мой господинъ! Позвољ издагать ич-

ное мое по разргвтејю преџовеннаго тобою вопроса.

Мы виол, что таиудисты, всакаго, отрицающаго

изустный завонъ, причисјяли въ чадувеямъ•, а потому, ваз-

дому, интересующемуся H0TopieA израни необходимо быть

осторожнымъ и вритичесви различать о Ойствительныхъ-хи

чадувеяхъ говорится у нихъ при томъ, иди другомъсцчаН

Чадывами, о воторыхъ мы выше говорили, называли себя

вараимы '), считая себя праведными за приверженность свою

одному только писанному завопу. Если жиаетъ господинъ

мой, я приведу боле ясное доказатиьство, что не всегда

талмудисты называли чадукеями твхъ сектантовъ, которые

отрицали загробную жизнь. Саушай, и я теи помствую:

нами уже быдо упомянуто, что изъ чина чадукеевъ не рыко

опредШялисьвъСинедрК)нъ, а з$сь я въ добаво

еще, что сами талмудисты говорил также, что

первосвященпивъ, изъ Хашмоваевъ, 1оананъ, сынъ

Симеона, по эпински — Гирваносъ, прослуживши соровъ Лть

въ концу дней своихъ сдыался садукеемъ. Тавже сынъ его

Александръ. 0 немъ говорив, что прежде онъ быдъ фари-

сеемъ, а потомъ стал садукеемъ. Жена Александра, царство-

вавшая посл своего мужа девать Лтъ, обна фариспъ,

но вогда выросли сыновья еа, Гириносъ и Аристоблусъ, то

первый привявиса въ фарисеямъ, а второй въ садукеамъ.

Эти два брата до того сильно враждовали между собою, что

одвнъ на другого пошехь войною. Долгое время велась эта

1) Т. е. впосПдствЈп ови стал называться такъ, что равнозвачуще

древнему Ha3BaBio Беве.микрв. (Объяснено въ первоИ части).