— 198 —

ней. За тьмъ уже онъ приводить имена писатией, уо-

мявутыхъ въ этой жнив: «Ананъ, Кумасси, На-

гавевда и наши писатели, до Гадасси. Вто—

рая книга упомянутая Кюкизовымъ, Ошеръ Якова бенъ Рувимъ,

и еще нвсвольво подобныхъ ЕНИГЪ, воторыхъ

теперь не имветь џя насъ

Глава Тнадцатая, койно Ашера, посвящена разрјше-

вопроса о гласныхъ и знакахъ препина-

Вотъ его отМтъ на этоть вопросъ: наши богослвю

и эвзегетиви единогласно признавали, что все

было написано со всвми насными и знаками препинанТ,

Самимъ же Моисеемъ, на что ]юда Гадасси привел силь-

ныя доказатељства. Что.ве васается того обстоятиьства,

что MHorie приписывии B306pMeHie тЬхъ знавовъ Эздрв и

его школ, то ото могло произойти отъ того, что когда из-

раиљтяне находипсь въ Вавидонскомъ пЛну, то они со-

вершенно позабыли• всю Тору. Онъ, Эздра, переписал дл

народа съ масными и обстано-

виль нова знаками Но, Боже сохрани, хоть

подумать, чтобы тв гласные и знаки были-бы нововведены

посл Таиуда. Подобное npeJl110J0TBie дего

могло бы быть опровергнуто с.Лдующимъ объстоятељствомъ:

нами уже доказано, что 06pa30BaHie нашего было на-

чато много раньше Талмуда. Есди-бы

знаковъ и гласныхъ не существовало-бы тогда, то оригина.љ

Бибји у насъ, караимовъ, не быль-бы тождественъ съ ори.

тинадомъ Бибји, имОшимся у талмудистовъ; въ нашемъ

были-бы одни гласные и знаки, а въ ихъ Мы

знаемъ, что въ ТалмудВ о многихъ текстахъ св.

говорится: «не читай такъ, а этакъ», съ глас-

ныхъ пунктуацм. Есаи-бы, такихъ знаковъ, до 3aEogeHia

Талмуда, не существовало-бы, въ чему был трактовать о

насныхъ, не существовавшихъ? Откуда имъ было знать