— 188 —

Этоть псаломъ овь топуеть въ духв предсвазанш о бу-

дущемъ тииудв и вавому T0HeHiD будуть подвергатьса отъ

его приверженцевъ В, воторые останутся вврцыми закону

Божьему. Кь этому онъ предпоииъ большое пре-

въ воторомъ излагаеть причины, почему Израиль

раздшидся на двв враждебныя naPTia и вызвана была peauia?

Гиавными онъ признаетт три причины о воторыхъ и пишет

«Уо прежде сего, тебВ, читатељ мой, стало изввстнымъ,

что penri03H0MY вараимовъ и тимудистовъ были

три причины. Причина первая. Она сюстоить въ токъ, что

раввинисты стали проповдывать и творить, что, на Синав,

мнойя привазаш быди переданы Моисею, воторыя пе вощи

въ WruH“ie. Онъ, Моисей, шри передиъ

вхъ, таве изустно, 1исусу Навину, а овь старцамъ въ томъ

ве порядм. Тавъ перходио изустное изъ покоптя

въ поволже, пока не явипсь onaceHie, что оно новеть быљ

позабыто и вызвал необходимость передать ихъ

Мы ы, караимы, ничему подобному не повјрили в не пот-

дали прнзнать никавихъ завоновъ иди вро" Пя-

TBEHMia ваповЬдавнаго намъ Богоиъ черзъ Моисея». ЗатЬмъ,

Эфендипуио приводить, вакъ пишеть много тек-

стовъ изъ священнаго писата, оправдывающихъ вараииовъ.

Главною, вызвавшею peauio была тољво эта причина, а

остаљныя двВ, сдувать ей и объясненЕъ.

Вторую причину Эфендепуио излагаетъ тавъ: «Вторая причи-

на состоял въ томъ, что они говорим о иоиномъ завонв,

что его необходимо объаснять на основанШ тВхъ во-

торыа завшчаотоа въ изустномъ завонв. Мы же говоримъ,

что въ изустноиъ завотв нвть нивавой надобности. Еси

въ Тора вой-ватя трудно ионимаеиыа Иста, то ихъ мохно

объяснять другими текстами Свщеннаго TMBHia. Твмъ Ь-

Ле, что сдувить 06bgcHeHieMb предыдущахъ че-

тырехъ ввить. Давидъ свазиъ: «Завонъ Господень совершены,