— 185 —

Изъ этого ясно видно, миостивый господень

мой. что между потоиваии цара Давида был два Анана:

Анань бенъ Шафтай и Анань бенъ Давидъ. Мы домны

разобрать, воторый изъ нихъ заспориъ изъ-за эвзиаршаго

престоиа и связано-ли вто обтятељство съ редийозной

Вопросы эти разрвшаютса имъ слдующииъ образомъ:

«Анань бенъ Давидъ виъ въ 750 году, а 3auogeHie ти-

муда было въ первой втраго стодлн (118) Х. Э.

По словамъ ве самыхъ раввинистовъ, спорь объ эвзилар•

шемъ престол был возбуждень въ эпоху заиючеЈя ти-

муда значить, отъ того обстоятельства до Анана бенъ Да-

видь пропио нвскольво Никто не имветь никакого

права сказать, что и была произведена тогда же.

СЛдоватиьно, вопросъ объ 9Е.зиаршаго пре-

стоп не можетъ быть сопряжень съ вопросомъ о pe.HI'i03.

ной Я попрошу моего господина обратить

на paoacaeaie. Въ виду того, что уже си-

зано и вмгВю еще сказать я смшо говорю, что оный пре-

стол оспаривалъ Анань бенъ Шафать, а не Анань беиъ

Дридъ, который Ойствитељно быть реащонеромъ. И воть,

между прочимъ, почему: между первымъ и вторыиъ Ана-

номъ считается четырнадцать покоитй, на вавдое изъ нихъ

а полагаю по тридцать Птъ, вавъ вообще принято считать

ваздый уввъ изъ трищати двухъ Вть. Такимъ образомъ,

одного отъ другаго отдвиеть времени боле,

въ четыреста Вть. Сами ве талмудисты пишуть, что Анань

бенъ Шафать споришь съ Равъ Гона изъ-за сана Насси, во-

торый вишь право и па санъ.

Хота спорь этотљ и возникъ при gaMk)qeHiH таиуда 1);

но, это еще не даетъ права говорить, что оное обстоятель.

1) Смотри Чемахъ Давидъ, дату патаго тысачел±'йа и „Щишехть”

стрицу и 72.