—199 —

ивой гхасный знакъ будеть стоять подъ тьмъ ил друтииъ

словомъ? Вмвсто того, чтобы тексты и трактовать:

«читай тап, а не этакъ», ве было-ли бы боле практично

употребить, при желанные, цши

знаки и гласные? Впрочемъ, изъ тимудичесвихъ

раввиновъ признають, что слова св. Писа: никогда не упо-

требидись, тавъ сказать, голыми, безъ Вхъ зваковъ. Из-

мстный ужъ намъ 9доиянинъ пишеть: «ошибаются тв,

которые предполагають, что знаки npennaHia и гиасныа

еврейсваго языка был изобржевы Эздрою. Не

меньше ошибаются также и тВ, которые полагають, что они

были созданы на горгв Синайской. ВсВ знаки изобрмены

одно время съ азбукой еврейсваго языка, а она быда изо-

брМена раньше uaTpiapxa Авраама, чуть-ли не Адамоиъ.

Примрами намъ могуть служить вев дитературвые

языки: италансш, армянскш, пер-

Каждый изъ яихъ и“еть свои знаки

и иные гласныа и же язы-

ви принаџежатъ потомимъ того ве naTpiapxa, Авраама.

С“довательно, они взяли свое начало отъ Авраама

и суть джи еврейсваго азыва. Если эти два языка имвють

свои знаки и сверхъ того, у нихъ есть гласные

знаки называемыхъ «Номами», спрашивается:

«откуда все это заимствовано ими, если первоначально ихъ

не было въ еврейской грамоту Знатоки языка и ученые ио-

туть обойтиться и безъ этихъ знаковъ, а потому, изъ ру-

вописей и внигъ, вань въ древности, такъ и теперь, эти

знаки выбрасывались џя машинадьной работы

письма и в“стВ съ тьмъ дая выигрыша- времени.

Теперь, мы право сказать, вида пер-

гаиенты безъ знавовъ, что буквы существовали раньше безъ

нихъ, а потомъ изобрьтепы был знаки? Кто-бы ни выду-

мадь еврейскую азбуку, кавъ же могъ онъ не позаботиться