— 186 —

отт было равносиљно отъ реинйв. Въ древнопи,

подобные споры изъ-за сана Наии очень часто вмуща-

псь въ 1юдЩ всегда, бевъ всаиго ущерба на penrt. Съ

самаго начала втораго храма и вплоть до вторао Анана по-

вториась вта Одно еще ваввое обстоатиьство ин

не домны упустить взъ виду: приверженцы нашего учеш

не рыво занимии престош, прежде царсвт, а потомъ эв-

Фарисеи, а потоп раввинисты всегда ажитиро-

вади противь такого индидата и ве всегда бевуствшно. По-

добвыя разв вызывали 0TDM6Hie

napTii? Ддвидъ Ганвъ ввшеть: «Марь Зутра царствовиъ

посл Равъ отъ 162—170 г. пятой тысячи, т. е.

401 г. х. 9. Экзилархъ, Равъ Гова на преспъ въ

4862 в 501 годъ х. в. Равъ Бостанай быдъ предсЈдатиеиъ

Пумпадитсвой овол 4440—679 т. х. 9.» ВВ они

приваџеватъ въ yqeHio варанмовъ и сюстоать въ хронол-

Анана. Явный, энергичный спорь ивъ-и в*учевт и,

вывванна.я инъ реакщ случивсь тољво одинъ рать въ эпо•

ху Анана бенъ Даввдъ 1).

Въ 3auoqeHie втюй главы Ковизовъ тосивво говорить,

что ненависть въ намъ, варавмиъ, и penri0BHaa вражда

воревится до сихъпоръ въ сердцахъ талмудистовъ и они при•

нимають мыы хитрости и обмана, чтобы стереть вш

ваше съ лица зеии. Есл бы не защита Господа и не п-

достивое повровитедьство Государей, подъ мастью воторыхъ

мы приваемъ, то давно бы мы пропали. Мудрые и уче•

вые xpzcTi8Be всВ вривнаютъ, что мы остаись ЕВрнып

Сыву Божьему и ничего не ивмвнидв въ вавонЖ данновъ

Имъ Моисею ва гоО Синайской. НапримВръ, въ 5401 году,

1638 году х. 9. прњхиъ въ Троки ученый н“ецъ, Ротен-

1) 06BBBeBie, ввацеввн на него, чт овь ипиъ потку, чт ве »

пусвии ero до эвзизаршаго пртша состовлаетъ чистЬИшуш ивсипувјо и

иевету птму, что была np0B3NxeBa имъ уве огда, успшъ

овь стсть на прстшъ.