7

Исаакъ сынъ Авраама и Яковъ внукъ его, второй и

унаслдовали его пропагандуЂ пресл-

довали ту•же самую 10дь.

По 1осифа, Яковъ со всољ домомъ своимъ

переселился въ Египеть, послужившимъ желшным.ъ горни-

ломъ для потомства израильтянъ. Тамъ, подъ суровымъ

порабощетемъ, uoc.ljwie были принуждены отказаться отъ

своей и въ двухъ столтй, слишкомъ, пог-

рязди въ чуждую имъ культуру.

Мойсей, этотъ спаситель израидя и ангель хранитедь

его, первымъ своимъ лозунгомъ избралъ слова: , , Богъ Авраама ,

Иссака и Якова.“

ветхозавмные Пророки и Апостолы были только

продолжителями Авраама. Н1;ть никакого c0MH'BHiH,

что Takie избранники могли проявляться только среди на-

рода, одареннаго обширными умственными способностями.

Почему- же эта избранная и умственно развитая пос.

тоянно уклонялась отъ того прямаго пути, который быль ей

начерченъ самимъ Богомъ? Сорока дней еще не прошп

съ того торжественнаго момента, какъ Израиль услышал

гласъ живаго Бога при громахъ и трубахъ небесныхъ, опо-

„Не сотвори сеЛ жестоко вый-

ный Израиль, сталь уже Лсноваться предъ золотымъ тельцемъ!

Факть этоть, хотя и кажется весьма страннымъ, однако

нельзя не признать его логичной послдоватиьности: живя

порабощенными въ ЕгиптВ и не имм своего установленнаго

кодекса, волей неволей ДOЈЖНЫ были заразиться

господствующими въ той редигтзными

Египтяне- же, тогда НОКДОНЯЈИСЬ свжиламъ небеснымъ и

испоЛданный ими Ботъ подъ видомъ чернаго,

съ бШымъ на лбу пятномъ, быка, Аписа, быль живымъ