9

Еровоамъ, опасаясь, чтобы клевреты царя не

увлекали бы народъ и онъ не возвратился бы кь прежнему

царю въ своемъ идолопо-

кдонство, поставилъ идодовъ въ двухъ городахъ и устано-

виль въ честь ихъ праздникъ. Эта затВя поведа кь поги-

бели израилн. Когда -же и увлеклись тлетворнымъ

культомъ, то иосЛдовало храма и семидесяти-

Лтнее вавилонское narBHeHie.

Израиль образумили только тогда, когда лишился всего

святаго и дорогаго и только тогда съумшъ 010нить поте-

рннную имъ святыню.

По семидесяти дВть храмъ быль возобновденъ

и народъ сплотился кругомъ него, энергично оберегая то

которое осталось за нимъ посл kpYllIeHiH, т. е.

священное возобновленное въ

и часть возвращенныхъ священныхъ сосудовъ.

При второмъ нмъ ужъ и помину объ идолопо•

явилась съ другой стороны.

Вообще, кань народъ весьма живя въ

пЛненные сыны Падестины восприняли 110HHTiH

халдейскихъ ученыхъ и ихъ науки, а по

на родину кь нимъ проникли B0.33prBHiH гре-

ческихъ философовъ. Все это не могло ладить и пом'Ьщаться

въ одной рамкгЬ съ юдаизмомъ и его идеями,

не согдасовадис,ь, произошло умовъ, а от-

сюда ненависть, двуличность, личная вражда, 06pa30BaHie

многочисленныхъ. сектъ и

Насчитываютъ боле семидесяти редигтзныхъ толковъ, об-

разовавшихся ири второмъ храм'В. Кь ихъ принадле-

жали самаритяне, садукеи, одного съ ними