22

У него со:цЛла мысль изъ своихъ единомышленниковъ

организировать отдвльнуш отчудить ее

отъ талмудическаго Mipa, отрћшиться отъ его и

образовать новую, самостоятельную Овь предъя-

видь свой проэктъ калифу, который утвердил его и разкл-

шиль Анану переселиться въ 1ерусадимъ со всТ,ши домочад-

цами и приверженцами его. Такимъ образомъ, была прои.з-

ведена вторая среди Израл.

Въ СВЯИРННОМЪ градск Анань выстроилъ новую синагогу

для своей паствы, которая поддерживается, кань святыня—

колыбель, и по добровольными всей

Паства ero стала жить новою, изолированною жизнью

и перестала вступать въ то ни было cH0111eaiH съ

раввинистами.

Борьба воскипвла между талмудистами• и посЛдовате-

лями Анана не на животъ, а на смерть.

Ему приписываютъ „желаю, чтобы при-

, вершенцы талмуда находились-бы въ моей утроб; тогда н

„распородъ-бы себВ животъ, дабы они умерли вмгЬстВ со

мною“ (Ф) Талмудисты, съ своей стороны, также не щадили его

и съ высоты кафедръ въ синагогахъ произносили противь

него и сына его, Саула, и предали ихъ апаеемгВ

(h6r6m).

Пропаганда этого Лютера среди израиля разомъ пустила

корни потому, что почва уже давно была подготовлена

для нея и сверхъ того въподьзу пропагандиста послужило то

( • ) Сообразуясь съ свойствоыъ дћятельности Анана, от-

зывоиъ не заинтересованныхъ арабскихъ нисатедей, какъ ска-

зано выше, сохранившимся трудно не сомнћваться,

чтобы приписанное ему это не было клеветою, какъ

п многое недостойное, писанное на его счетъ изъ противнаго

загеря.