Слова нвть, что исиоввдники всмъ этихъ разнород-

ныхъ тодковъ жни одною общиною, посвщади .однв и тв

же синагоги и имвди одни учидища, одни судилища. Какъ-

бы то нибыдо, однако, каждый сознавал, что юдаизмъ дер-

жится на вулканической почвВ и, что рано-ли, поздно-ди,

взрывъ долженъ быть неизлжныиъ. СЛдовательно, реаки$я

среди юдаизма ждала тодько удобной минуты для np0HBaeHifI.

Такъ какъ перевороть бываетъ до-

гичнымъ nocOwTBieMb предшествовавшихъ ему то

и эта реащя не могла проявитьси внезапно, экспромтомъ.

ея способствовали

По вгораго храма ареной умственной дм-

тельности израидя стади города: Чафатъ, Ти-

Ятрибъ, Багдадъ, Сура, Пумпадита, (Анбаръ)—во-

обще востокъ. Въ то время, талмудической, у изра-

идя не был другой литературы или, по крайней мВрЬ вся

умственная дмтедьность его вошла въ составь талмуда. 06-

pa30BaHie его шло прогрессивно и каждому предоставлялось

широкое поде для умственной работы, что свою пре-

десть и вјяло осуЬжитедьно на умы; а по сому, въ пе-

ртдъ его, реакц(н была немыслима, несвоевре-

менна такъ, какъ законченнаго еще ничего не быдо,

а при тогда полной свободы умственной ра-

боты протестъ—фундаментъ реак:ји, не могъ иммь своего

мвста.

По же талмуда Рабиною и его сподвижжи•

ками въ начаЛ шестаго c•rouMiiI умственная работа прекра-

тилась и оставалось только кь жизни массу ма-

Tepiaaa, вошедшаго въ составь талмуда безъ всякаго мудр-

протеста и какъ непреложно признан-

ную истину, не обращая никакого на удобоиспои-