20

невиность. Темою- же дл диспута онъ посовмовалъ ему

избрать такой пунктъ, который иметь смыслъ и

возможно такое иди другое T0JR0BaHie нему;

Хадифъ•же отказать ему не могь.бы, потому что, ио обы-

чаю мусульманскому, за приговореннымъ кь смерти всегда

остается право просить повелителя объ одномъ нкомъ дибо

предметЬ и, въ возможности его власте-

теаинъ додженъ удовдетворить его просьбу. Анань такъ и СХВ-

иалъ, просьба его была уважена; а темою для диспута онъ

избрадъ календарь мя праздниковъ.

ДВло въ томъ, вопросъ этотъ быль однимъ изъ важ-

ныхъ пунктовъ преширатедьства еще и раньше между Ана-

номъ и его противниками.

До талмудиста, раббанъ ГамЈедн и Исаака Нафхи

вообще весь израиль для и

праздниковъ руковошствовадся H0B0JYHieMb не съ момента

а— луны на горизонтв; займъ, для одре-

перваго дуннаго Нисана, побочнымъ дока-

казательствомъ служило ячменя на обВтованной

земЛ

случалось такъ, что лунный годъ кончался, а ячмень

не со.зр«валъ, тогда ивсяцъ не считался на-

чаломъ года, а присчитывался кь истекаю!цему году, кото-

считаш:я висоКоснымъ, состояишмъ изъ тринадцати мв-

снцевъ. TaRie м±сяцы составлялись изъ разности

между луннымъ и солнечнымъ годами,

(.)6pa30Baaie нормы для onpeJOueHiH перваго “сяца

произошло установлентыхъ обрядовъ

такъ, кань обязательно быдо перваго снопа ячменя

въ храмь для 00Bil[ileHia и дара въ воскресный день празд-