Мансуръ. (т) Его powc.i0Bie по восходящей Анань

сынъ Давида—Хасдая

— Натана — Аћана — ШЬфАта —

— Ckill —Шемаи•— Овадьи — Исаи — Ха-

сидьи — Бе)ажьи х— Ананьи — Мешуиа'ма —3еру60аћеля —

Педаи— 1оакина—ц. 16аКина —ц. 0cih—

ц. Амона—ц. —ц. А*аза ц. 1отама—ц.

мовъ, которые пренебрегали страхомъ нарушали за.

повыи и творили влыя Оха.

Пинскеръ въ своемъ lickutb—kadmoniot (ст. 8)

приводить отаывъ о непь арабсваго писателя Масудњ•

, , Ананеи—иоспдоватеди Анана, экзиларха (намјстнива надъ

„ил•ненныни израильтянами), явившагосн съ восточной сторо •

„ны въ эпоху Абу Ааьмансура и принесъ съ собою

BTop0BBk0HiH Мойсея. Когда же онъ увидтлъ, что тал•

„мудисты и караимы поступаютъ противно задоввднмъ 11 на—

„рушаютъ закона, возстелъ противь таковыхъ,

„уличан первыхъ въ а посдђднихъ въ

Онъ быль высокоуважаемъ кавъ за происхо-

изъ рода царя Давида, такъ и за глубокую ученость,

„BHBBie закона и благочестивый образъ жизни.

„Если бы Анань родился при храма, то онъ

„удостоился бы, вакъ говорнтъ, быть пророкомъ.

, , Тамь на шестой страниц•ь•. Раби Ефетъ • бенъ - Сеидъ

писатель), въ первой подовин'В дввнад

„ц•таго cT0MTiH, пивать, что бене•Микра, караимовъ

„беретъ свое начало отъ Шаман.“ Тамь • же ва девятой стра-

„ницв: ,Абу-аль-Фетта Магомедъ-адь•Шарастани объ Ана-

нв:” Ананеи Маимствовади свое отъ изввст.

„наго Анана•бенъ• Давидъ, Рошъ—Гелута-еквиларха и его еди-

„номышденвиковъ. Отъ другихъ они отличаются по-

„рядкомъ праздниковъ и субботняго дня. Они не

„употребляютъ въ пищу мяса тЬхъ иородъ животныхъ, кото-

„рые приносились въ жертву, а дозволяли •сть масо рыбъ,

„птицъ, дикихъ козь и оленей.

( • ) Не сившивать съ Абу Амаритъ Альмансуръ, жившимъ

въ и бывшимъ правителеиъ Кади•ата при малолјтнеиъ

Гишамъ.