2

Л. СТЕФАНИ, АПОЛЛОНЪ БОЭДРОМТОСЪ,

НФ,ть почти ни одной книги, посвященной античному искуству

или древнимъ миеамъ, въ которой не упоминалось бы о ней.

И есдибы за масштабъ художественнаго достоинства того или

другаго можно бьио принять число различныхъ

способовъ его, то и въ этомъ едва-ли

какая-нибудь другая статуя могла бы равняться съ Ватикан-

скимъ Аполлономъ.

И еще въ одномъ эта статуя отличается отъ

большей части сохранившихся по пору памятниковъ древ-

няго искусства. Не смотря на славу, которою она пользуется,

не смотря на высокую степень которое возбуждаетъ

она во всгВхъ и въ каждомъ, не смотря на попытки, на всћ

cTapaHiH разгадать ея настоящее — это все

еще остается тайной для насъ, все еще мен'Ье ясно, нежели зна-

чуть-Ји не всякаго другаго художественнаго

Уже упомянутое нами множество и pa3H006pa3ie попытокъ

объяснить ее, также какъ и то обстоятельство, что чуть-ли не

каждый годъ пораждаеть новую попытку въ этомъ род'Ь, .ясно

доказывшотъ, что смысл ея все еще не разгаданъ.

Если же обратимъ BHHMaHi6 на степень съ какимъ

предлагается то или другое то читатель, не лишен-

ный проницательности, не можеть не зам%тить 60Jhe или ме-

ясныхъ признаковъ того, что, не смотря на весь жарь

красноО'йя, сами защитники того или другаго взгида счита-

ють свое Д'Ьло чуть-ли не безнадежнымъ.

Причину этого понять не трудно. преџожен-

ныя досей которыя сколько-нибудь заслуживають

основаны на что МонТорсоли, воз-

въ 1532 году утраченную Ввую руку Ватикан-

скаго Аполлона, м±тко угадалъ истину, вооруживъ ее лукомъ.

При раз“ти въ дальн•Ьйшихъ вст,

согласны между собой въ этомъ Но каковы бы

ни были эти T0Jk0BaHiH, здравый смыелъ говорить, что, при

такоиъ осанка Аполлона совершенно неасте-

ственна, полна противофйй. И эта мысль д±йствительно не

разъ высказывалась, хотя не прямо и не безусловно; и если не

смотря на то все-таки вообще держатся упомянутаго предполо-