19

намъ южно-русскихъ иноковъ. Но мы должны очень

осторожно имъ пользова'ться, ибо онъ вышелъ изъ не совс'Ьмъ

безпристрастнаго источника. Принимать характеристику, какую

хьлаетъ этотъ документъ, вполнгь невозможно, но канву, на

которой черезъ чуръ усердно подобраны мрачныя краски, мы

должны считать бо.тье и.ии ме:йе прочной. Документъ этотъ—

отписка властей Иверскаго монастыря архимандриту Чудова

монастыря Тоакиму отъ 16 мар'та 1669 года 2). Власти Ивер-

скаго монастыря просятъ не' присылать кь нимъ бывшаго

игумена Андреевскаго монастыря ПетронЈя.

„Тоть

читаемъ въ отписк•Ь, челов'ђкъ крамолистой, своеобычной, не

общежительной: kawr, и прежъ сего быль въ Андреевскомъ

монастырь игуменомъ, и онъ всю 6paTi10 бунтовалъ и

крамолы чинилъ; а у наст, потому жъ 6paTiro учне'тъ бунтовать

м крамолы чинить, потому что человКъ своеобычной, необщежи-

тельной; намъ и безъ него надобь пасть п воздержать. И

прежъ которые у насъ въ Иверскомъ монастырй; были Андреев-

слаго монастыря старцы, и они за смуту и за бунтовство вы-

сланы изъ монастыря вонь; и нынеђ того жъ монастыря Андреев-

скаго iepoM0Haxb Анастасјй, будучи у насъ, говорить и бьетъ

челомъ, чтобъ отнюдь тоть въ Иверскомъ монастыр'Ь

не быль, потому ч'г0 челов'ђкљ развратной и своеобычной“. Такъ

изъ въ Москву писали, что старцы Андреевскаго

монастыря бунтовщики и смутьяны. Пришельцы нарушили спо-

койное монастырской жизни по неподвижно установив-

шейся табличкгђ, напали на незыблемые до нихъ авторитеты,

соблазняли нгђско.иько болгђе свободной жи.зныо, наконецъ, прямо

возбуждали противь себя нгЬчто въ рпдгђ ненависти.

О поселившихся въ Иверскомъ Святоозерскомъ ипо-

кахъ Оршинскаго Кутеинскаго монастыря MBepckie старцы писали

въ Москву: „наша русская гра:мо'га съ кутеинскою не сойдется,

съ ними Bwhc'l”h по ихъ П'ђти и чести не умфемъ, и они иашихт,

крылосныхъ людей, священниковъ и дьяконовъ поставили подъ

стгЬною и ихъ не взлюбили...

а священника теперь у насъ

1) Руссв. Истор. Библ. СПб. 1878, т. У, Хе 276, с. 742—744.