2

в. приняла на себя трудную и черную работу выработать для

великаго преобразователя ХУ Ш в. программу новой жизни по

европейскому образцу. Выработка этой программы . производи-

лась но въ кабинетахъ идео.аоговъ и не въ клубахъ досулихъ

крикуновъ; ею руководи.аъ здравый и умъ москов-

скаго правительства XVII В'Ька, безъ устали шедпйй и съ боль-

шимъ трудомъ за хбдомъ повыхъ государственныхъ

и церковныхъ потребностей. создали рядъ реформъ

въ сфер'Ь государственной и церковной, которыхъ

требовало людей науки и практическаго знати. Это привело

правительство кь необходпмости умствеинаго и нравствен-

наго Такъ, почти исключительно по пра-

вительства, которое въ пашей нер•ђдко ш.то далеко впе-

реди отцества, является школа, долженствующая звучать въ .ладъ

съ практическими нуждами формирующагося ееропейскаго поли-

тическаго Т'Ь.ла.

Итакъ, московскую школу XVII в. создали не идеальное

npocwblIWHiro, не потребность въ умственной вы-

правк•Ь и эстетическомъ комфортТ, а простая практическая нуж-

да, нужда въ ученыхъ спрашцикахъ книгъ священнаго

въ образованныхъ переводчикахъ съ иностранныхъ изыковъ,

нужда въ ловкихъ бюрократахъ, въ знакомыхъ съ Европой ди-

плома•тахъ. Такой ходь нашего представляетъ ту Р'ђз-

кую индимдуальную особенность, которая отличаетъ Русь отъ

ея почтенныхъ коллегъ въ европейскомъ „концертШ”.

Внимательно изучая заботь московскаго правитель-

ства XVII в. о заведе)йи школы, мы замгьчаемъ, что правитель-

ственныя школы XVII в. то и Д'ђло рождаются и умираютъ,

на первый взглядъ не оставляя по себ'ђ никакихъ с.тђдовъ. Толь-

ко одна изъ нихъ YIX'hJl'I;.aa отъ скораго и то—осно-

ванная уже въ концђ В'ђка. Это—такъ называемая славяно-гре-

ко-латинская царя Оедора и царевны Софьи, подъ име-

немъ московской духовной 1) дожившая до нашего по-

какъ живой свидфтель того, что скромные труды мо-

1) Въ давр•Ь.