44

п Что не б%дь во поддхъ забЕВдасд,

Что ве синь во поляхъ засин%лася.

Не крась вакрас*асд, не чернь зачерн%ласяц.

Здвсь гдазъ, прежде чтмъ разглядитъ предметъ,

старается схватить тотъ цвътъ, которымъ предметъ себя обо-

значаетъ.

Свътъ обыкновенно дюбевенъ глазамъ каждаго чедов%ка,

потому въ глазахъ народа онъ сдъдалсш символомъ всего чи-

стаго, непорочнаго производящаго въ душ% и сда-

достныя впечатлыа; отъ того словомъ свевтъ часо выра-

жается чувство любви и привязанности: свљтб мой ба тюшка,

свљтикг мой, мои свмпы роДи.мые.

Ирамљч. У пе—нъ въ томъ же употребляется в ыра

свњпьъ мазь моисб. Впрочемъ оно попадается и у насъ, напр.

у Хакйиа Заточника (XIII ввка): свљпњ моею.

Отдиваясь въ то б•Ћдымъ, то блестящимъ крас-

нымъ цв%томъ, свътъ сдЪладъ и эти цвъта особенно дюбев-

ными народу. Они въ его иногда даже сдиваются

вмЪстЪ, такъ что онъ говорить: бљлый иљпзг, бљлый День,

бљла.я заря; зд%сь самый свътъ или блескъ отпечатлтЬвается

въ его отливомъ цвъта. Въ самомъ корн% сдова

свљтб заключается noHHTie бЪдивны, что видно изъ санскрит.

света, внач. бЪлый; нашимъ епитетомъ только возстааовдяетсд

это какъ первоначальное впечатдЫе.

Слово бљлый еще въ глубокой древности означало доброе

начало, производящее сввтъ, что видно ивъ HB3BaHig Бљлг-Бозь.

Эпитеть бтьлый постоянно придаетсм чденамъ Ала: бљлая

•ьруДь, бљлыя руки.

Другой часто употребляемый эпитетъ красный также

еть близкое 0THomeaie въ Корень этого слова нахо-

цится въ древне-славянскомъ сдой креп, означавшемъ св%ть,

блескъ, жарь и потюмъ жизнь: онъ видень въ малорусскомъ

слой кресало (огниво), кресить (ВЫС'Ькать огонь), или въ ста-

рой поговорк%.• на кресу не бывать т. е. не остатьсявъ живыхъ,

не сносить своей годовы, въ крестьянскомъ Ha3BaHiH мтЬсаца

ito:w кресникъ Отъ этого же корнн произошло слово