эры и обитавшато въ прехЬлахъ южной Рос-

самое вня ихъ звучитъ въ этомъ дрвнемъ племен-

номъ HB3BaHiH совершенно ясно. Князесгой родъ ни

откуда никогда не быль призванъ, а есть туземны\, Сла-

изъ kieB8 распрострааив1[йй свою

власть на вс%хъ Славанъ восточныхъ и объединивпйй

ихъ въ•одинъ народъ подъ именемъ

происшедшаго отъ имени первенствовавшато и го-

сподствовавшаго племени, изъ вотораго происходили и

самыя вназья.

Проводя эти мысли въ своей автору, во-

нечно, нужно было представить и нгЬвоторыя соображе-

HiH д.тя ихъ по Прежде всего является вои-

росъ допустимъ, что дЫствительно перво-

начальныя л%тописца есть басня вподнгЬ не-

основательная, но спрашивается: навой смыслъ быль ему

ее сочинять и именно въ такомъ а не въ вакомъ

либо иномъ? Но автора, составитель „Пойсти“

—игуменъ Выдубецваго монастыря Сильвестръ—былъ ди-

цомъ стоящимъ съ КНЯЗЬЯМИ вь

весьма близкихъ и ихъ особымъ повро•

витедьствомъ. Ему изйстно было вакъ кпижнику, хо-

тя-бы поверхностно, громкое Норманновъ въ исто-

многихъ сильныхъ западныхъ государствъ,

ихъ могущество иа моуЬ, ихъ удаль въ битвахъ. Узна-

ван этихъ Норманновъ въ древнихъ Варягахъ-дружин-

никахъ первыхъ князей Руссвихъ и желая въ тоже вре-

мя придать своимъ ЕНЯЗЬЯМЪ могущественныхъ. доблест-

ныхъ предвовъ, онъ и сочинидъ всю басню о призва

вннзей отъ влад'Ьтельнаго княжескаго рода этихъ

Варяговъ-Норманновъ, угождая этимъ внязьямъ, да

кстати и объясняя путемъ

непонятнаго ему народнаго имени, причемъ за исход-