— 96 —

Дайе въ тексй сл'Ьдуетъ шесть группъ вавихъ

то знавовъ не объясненныхъ и по cie время.

г) Можетъ быть о подобныхъ же рыхъ говорить въ

своихъ запискахъ и другой Арабъ— И бнъ-Ф а дл а н ъ—

намъ, кань очевидецъ, подробное 0HHcaHie

похоронъ богатаго Руссваго язычника умершаго на

чужбин“ђ въ гор. Булгаргь (но н'Ькоторыхъ въ

г. на ВолггЬ въ 921—922-мъ году. По словамъ

Ибнъ-фадлана, Руссы пос.тЬ трупа насыпа-

ли на мђстЬ

„ чтото подобное круглому холму, вставили въ се-

редину большое дерево (или столбъ) и написали на немъ

имя умершаго человгђва и имя Русскаго царя“.

Изъ этихъ четырехъ источнивовъ — первый остается

совершенно не выясненнымъ. Второй монаха

Храбра—им'Ьетъ, правда, въ

среднейковыхъ западно-Европейсвихъ хроникеровъ ут-

верждающихъ, что на идолахъ Славянъ

существовали то непонятныж надписи—

но все таки, Амь не менгЬе, перваго источника не вы-

ясняетъ, тавъ вакъ предположить, что древнимъ руни-

ческимъ письмомъ, были написаны въ КорсунТ цгЬлыя

вниги и притомъ —перееодныя съ Греческаго, Хри-

не возможно. Вообще по cie

время ни одного памятника Славянской или Русской

древне-рунической письменности не найдено и не объ-

яснено и вопрос,ъ о ея бывшемъ остает-

ся совершенно открытымъ.

Сл'Ьдующее Ибнъ-анъ-Надима также являет-

ся источникомъ довольно смутнымъ. По отзывамъ

алистовъ письменные знаки приводимые авторомъ для раз-

ныхъ языковъ, а въ томъ числеЬ и для Русскаго, всгЬ

сходны между собою, чего ихъ с.тЬдуетъ