— 94 —

а можетъ быть и окрестной М'Ьстной жизни.

Хотя до насъ и ие дошло сколько нибудь осязательно-

довазанныхъ сл%довъ их;ь древнышаго существованјя,

во, руководствудсь вми c006pmeaigu, что въ Визан-

были въ большомъ ходу; вошли, тавъ сказать,

въ обычай монастырсваго обихода, трудно предположить,

чтобы .:обычай этотъ не проникъ и въ памъ тотчасъ-

же иосл% по Греческому образцу нашихъ

первыхъ церквей и обителей — при посредствђ дицъ

Греческаго духовенства — нашихъ первыхъ пастырей и

учителей. Разъ• мы допус:имъ въ силу этого логиче•

с ваго наличность таковыхъ древнђй-

шихъ записей—роль ихъ •въ сух“ Мгописнаго на-

„ ПовТсти” явдаетсл довольно значительною. Ру-

поводствуясь записями древнихъ .тЬтъ, документами—

плодами наблюденјя и труда своихъ предшественни-

ЕОВЪ, часто, можетъ быть очевидцевъ, описываемыхъ

составитель „ПовВсти“. вонечно, для

данныхъ не имЬъ повода въ соб-

ственвымъ догадкамъ и измышдетаиъ, а также иогъ

въ нЫторыхъ случаяхъ пройрпть устныа преда-

Hia о тЬхъ-же c06HTiaxb, которыя сохраниись въ народ-

ной памяти.

Насволько, однако, велико было количество подоб-

наго рода древнмшихъ письменныхъ ИСТОЧНИКОУЬ и

ваЕОГО они были рода - -нашею историческою наукою,

вопросы эти и по cie время достаточно не выяснены.

Нгђвоторые ученые, исхода изъ той мысли, что Славян-

сван азбука, физософоиъ Константиноиъ

(Св.Кирииомъ) оволо 863-го года и послужлшая основ-

HieIb начала Руссвой письменности, не могла сразу

стать многихъ лицъ, полагають, что пись-

менные документы до Св. Владимира быд на Руди