— 100 —

П1) Третья группа источнивовъ „Пойсти“ —лич-

ныя автора имТють вонечно толь—

ко дла происшедшихъ при его жизни,

сМдовательно, для разсматриваемаго нами вопроса пред-

став.тяютъ интересъ второстепенный. Они намъ вавны

дишь при Т'Ьхъ предметовъ, которые во вре-

мена автора носили на себ'Ь слгђды болђе или мен•Ье

глубокой древности—и только. Кь такимъ предметамъ

относится напр. нравовъ и обычаевъ языче-

СЕИХЪ сохранившихся до временъ .тђтописца лишь у

НГЬСЕОЛЬВИХЪ племенъ, но до

ИМ'Ьвшихъ, конечно, pacnpocTpaHeHie самое широкое.

Эти ПРОНИКНУТЫЯ личными, субъективными

автора, служителя церкви, не-

навистника всего поганаго, языческаго, хота и явля-

ются неполными и до нЫторой степени извращенны-

ми, но тьмъ не менгЬе имЫтъ немаловажное.

Очевидно, что авторъ, описывая нравы •и обычаи древ-

нихъ Славянъ язычниковъ, руководился не одними о

нихъ но моть сличать ихъ съ обычаями

сохранявшимися до его времени у н'Ькоторыхъ племенъ

въ дмствительности, сгђдовательно, въ этомъ случатЕ

имЬъ полную возможность оставить весьма

сходныя съ истиной.

Разсмотр•ьвъ тавимъ образомъ источники изъ но.

торыхъ составитель „ Пойсти“ могъ почернывать свои

cB'hxbHiH, мы логически приходимъ въ что

при эпохи касающейся интересующаго на съ

вопроса—онъ могъ пользоваться только двумя ихъ ви-

дами— отечественными источниками письменными и—

устнылш.