— 88

тературы:—оно являлось точной E0IIiet съ духовнаго

06pa30BaHiR Начитанность Боеословская

.и поверхностно почерпнутыя изъ нее правила

свой морали, аскетическая отчужденность отъ MipcR0i

жизни, крайнее суевые основанное на полномъ почти

научныхъ свгЬд'Ьнт изъ Mipa естественнаго—

вотъ его главные отличительные признаки и, вонечно,

они неминуемо должны были положить свой отпеча-

ТОЕЪ и на нашу Саман внгђшняя форма

первын и геогра-

свТдЫн о народахъ и странахъ библейсвихъ

—все являетса въ повВсти и притомъ

почти дословнымъ, изъ источниковъ

Итавъ, какъ лицо духовное и образованное, соста-

витель является прежде всего полнымъ подражателемъ

и иослђдователемъ духовныхъ писателей

Но съ Амь нашь Атописецъ по происхожде-

PyccRit Славянинъ, Юевлянинъ, слуга своего кня-

зл, дитя своего народа. Эти обстоятельства, конечно,

также должны были оказывать свое и, дТйстви-

тельно, при „Пов%сти" ясно, что он'ь его

оказывали, хотя уже не въ столь значительной степени вань

первое. въ своему народу, въ его прошлому,

точно кань шь вождямъ и инымъ представите

ллмъ власти, проходятъ, вакъ заЊно въ ,почти

piH0Mb руководствоваться извћстными цюями, мотивами и ио-

освт,щать съ той иди другой точки

группировать ихъ въ извВстномъ порядкы вообще, критически

относиться кь нимъ, руководствуясь личнымъ своимъ муозрћ-

HieMb; слдоватеиьно, все таки весь его трудъ явлется д“омъ

его ума, результатомъ его При всякомъ иномъ

весь трудъ составития—трудъ самъ по сеЛ по

времени весьма не всякую цмесообразность.