153
переполнилось неизв±стнымъ ему дотол± страхомъ. Онъ
поднялъ глаза вверхъ и спросилъ:
Дитя, дитя! Почему ты такое тяжелое? мнтк ка-
жется, будто я деклый св±тъ несу на своихъ плечахъ.
Ты не 0111ибаешься! отвжчало дитя: не только
лый СВЈТЪ, но и того, кто создалъ его. Я Христосъ, ко-
торому ты служишь. Кре1цаю тебя, во имя Отца, мое
и Святаго Духа! Отнын'Ь ты будешь называться Христо-
форолљ, ПГВСТУНОМЪ (2... всего только перевозчикомъ!)
Христовымъ!
Съ мхъ порь Христофоръ сталь ходить по свтту и
распространять учете Христово, за что язычники ипо-
били его камнями (!?).
Вотъ что называется собшости интересы! И
великанъ съ сосною сохраненъ, и объяснено, кто была
челов±ческая фигура на его плечахъ. Только зач±мъ по-
надобилось автору преображать Христа въ младенца,
когда дфло происходило уже во времена
п на перекресткахъ и когда на пле-
чахъ великана и взрослый человткъ казался бы ребен-
комъ—это его тайна. Тутъ авторъ въ прямомъ выигры-
шђ.• уничтожая сказочнаго, никогда не существовавшаго
Алциса, онъ создаетъ Оферуса и заставляетъ в±рить,
что онъ быль лицомъ не миеическимъ, но живымъ, на-
стоящимъ и слъдовательно могущимъ устраивать свадьбы
въ палый; своей рукавицы и въ одномъ сапо1% перено-
сить подоблачныя горы. Спрашивается только: как.имъ
же образомъ язычники ухитрились побить камнями та-
кого гиганта, который однимъ сапогомъ земли могъ са-
михъ ихъ засыпать щЬлые десятки тысячъ?.г.
Значить, для народа не всегда ну-
жень здравый смыслъ!
20