153

переполнилось неизв±стнымъ ему дотол± страхомъ. Онъ

поднялъ глаза вверхъ и спросилъ:

Дитя, дитя! Почему ты такое тяжелое? мнтк ка-

жется, будто я деклый св±тъ несу на своихъ плечахъ.

Ты не 0111ибаешься! отвжчало дитя: не только

лый СВЈТЪ, но и того, кто создалъ его. Я Христосъ, ко-

торому ты служишь. Кре1цаю тебя, во имя Отца, мое

и Святаго Духа! Отнын'Ь ты будешь называться Христо-

форолљ, ПГВСТУНОМЪ (2... всего только перевозчикомъ!)

Христовымъ!

Съ мхъ порь Христофоръ сталь ходить по свтту и

распространять учете Христово, за что язычники ипо-

били его камнями (!?).

Вотъ что называется собшости интересы! И

великанъ съ сосною сохраненъ, и объяснено, кто была

челов±ческая фигура на его плечахъ. Только зач±мъ по-

надобилось автору преображать Христа въ младенца,

когда дфло происходило уже во времена

п на перекресткахъ и когда на пле-

чахъ великана и взрослый человткъ казался бы ребен-

комъ—это его тайна. Тутъ авторъ въ прямомъ выигры-

шђ.• уничтожая сказочнаго, никогда не существовавшаго

Алциса, онъ создаетъ Оферуса и заставляетъ в±рить,

что онъ быль лицомъ не миеическимъ, но живымъ, на-

стоящимъ и слъдовательно могущимъ устраивать свадьбы

въ палый; своей рукавицы и въ одномъ сапо1% перено-

сить подоблачныя горы. Спрашивается только: как.имъ

же образомъ язычники ухитрились побить камнями та-

кого гиганта, который однимъ сапогомъ земли могъ са-

михъ ихъ засыпать щЬлые десятки тысячъ?.г.

Значить, для народа не всегда ну-

жень здравый смыслъ!

20