альности того идеала, за который Сократъ добровольно ее принядъ. Въ ней

открылся Платону новый MiPb, новая Духовная, сверхъ-чувственная идеальная

дМствительность. Это HacTpoeHie ярко выражается въ написан-

ныхъ вскор•Ь пос.1Њ смерти учителя,—разрывъ съ обществомъ, судь надъ

нимъ, отъ Mipa сего и призывъ кь созерцательной жизни, пропо-

в%дь иного лучшаго Mipa, въ немъ же правда живеть. Истинному философу

нечего д%лать въ обществ±, въ государств±; онъ только тљлома присутству-

еть въ немъ, чуждый всему окружающему, между тЬмъ какъ духъ его,

няя въ ничто интересы, уносится въ

истины. Правда, и въ эту эпоху нельзя представить себ•ћ Платона въ вид

%философа отшельника, отъ жизни, удалившагося отъ Mipa по-

добно Гераклиту. Самъ Гераклитъ унесъ въ свое одиночество 1#вжыИ про-

тесть противь восторжествовавшей „худыхъ людей“, и повиди-

мому, подобно Платону, пережил крушенје своихъ политическихъ и нрав-

ственныхъ идеаловъ. Но Платонъ до конца дней не могъ примириться съ

такимъ и въ всей его жизни мы находимъ у него рядъ

теоретическихъ и практическихъ попытокъ общественной реформы. На того

философа, отр±шившагося отъ Mipa, о которомъ онъ говорить въ своемъ

ееететЬ, онъ не похожъ, какъ ни углубляется онъ въ умозрительное созер-

жизнь врывается въ его и отголоски страстной борьбы сды-

шатся въ его И, ч%мъ старше становится Платонъ, т%мъ

сильн±е, настойчив%е въ немъ стать хЬйствительнымъ законода-

телем общества, дабы провести въ жизнь свои идеалы.

Непосредственно посл•Ь смерти Сократа разрывъ быль всего бол•Ьзнен-

и сильн±е. Платонъ временно покинулъ Аеины. Сперва „съ н•Ькоторыми

другими сократовцами” онъ удалился въ Мегару, кь Евклиду, и съ этого

времени начинаются годы которыя продолжаются около

12 л±тъ; въ этого времени, впрочемъ, философъ, повидимому, бы-

валь и въ Аеинахъ. Маршруть его ихъ продолжительность намъ

неизв%стна. Во всякомъ случа± онъ пос±тилъ Египеть и Кирену, со-

шелся съ знаменитымъ математикомъ ееодоромъ.

Потомъ, по всей в±роятности, посл± н±сколькихъ л±ть, ироведенныхъ

въ Леинахъ, приблизительно сорока л•ћтъ отъ роду, Платонъ путешество-

валь въ Великой онъ сошелся съ пиоагореИцемъ Архитомъ, и

гостидъ въ Сиракузахъ, при двор% Старшаго. Египеть, повидимому,

оказалъ на него мало но все же изъ Платона видно, что

онъ усп%лъ познакомиться съ жизнью этой страны. Онъ хвалить отхЬльныя

съ большой похвалой говорить о консерватизм± Египтянъ, но

настолько же сильно порицаотъ духъ ихъ государственнаго устройства: го-

сподство духовнаго 0TcyTcTBie гуманности. Всякая попытка произво-

дить изъ Египта мудрость Платона должна быть признана совершенно не-

удачной: его мудрость— чисто эллинская. Кругъ его интересовъ не выходить

за пред•Ьды греческаго Mipa. Повидимому, Платонъ равнодушно относился и

кь культу Египтянъ.

пиеагорейцевъ было очень значительно: оно было глубоко и