Дјалогъ „Пиръ“ о сил± Эроса, возносящаго
челов•Ька кь горнему Mipy, написань не ран%е 385-го года. По $лости мысли
и формы, по тщательной разработк% психологическихъ „Федонъ“ ,
о души, также относится кь зр±лому твор-
чества Платона. 0TcyTcTBie поздн±йшихъ, cueiliubH0 пиоагорейскихъ
встр%чающихся въ посл•ћдтй Платоновской философЈи, поразительный
драматизмъ и художество формы не позволяютъ намъ, однако вихЬтьвъ Фе-
дон± старости. Повидимому, Платонъ неоднократно попадалъ
подъ пиеагорейцевъ. Федонъ быль написанъ, повидимому, до насту-
посд±дняго пиеагорейскаго
Въ Кратилъ, Софистъ, Политикъ, Парменидъ, Филебъ мы
находимъ попытку глубже уяснить челов±ческаго кь
этому идеалу истины. Платонъ сознаетъ тф трудности, ть проблемы, которыя
связаны съ его и предлагаетъ нфсколько различныхъ попытокъ для
ихъ Онъ полемизируеть противь односторонности мегарской
школы, которюя привела ее кь видоизм•Ьненному нигилизму Парменида. Онъ
полемизируеть противь принципа отвлеченнаго единдтва элейскихъ филосо-
фовъ, противополагая ему принципъ живого всеединства, единства во мно-
жеств•Ь пиеагорейцевъ. Эта пиеагорейская струя все боАе и 60ЈЊе усили-
вается въ Платона, повидимому, подъ личнымъ пи-
еагорейцевъ, съ которыми онъ сблизился въ посл±днш своей жизни.
По свид±тедьствамъ Аристотеля, мы можемъ иросл±дить, какимъ образомъ
метафизика Платона постепенно приближалась кь пиеагорейской „иде±" Пла-
тона—къ числамъ Пиеагора. На этомъ мы относимъ кь поздн±й-
шимъ Платона—филеба, наполненнаго пиеагорейскими те-
о и безпред%льномъ. От$льныя страницы „Политика“ также
носять этотъ отпечатокъ.
Всего бол•Ье представляеть наибол%е важное изъ
Платона, его Республика. Согласно н±которымъ античнымъ а
также и многихъ современныхъ изсхЬдователей (напр., Кронъ, Пфлей-
дереръ, Зибекъ, Виндельбандъ, Роде), это капитальное сочиненЈе, состоящее
изъ 10 книгъ, было написано не сразу, но по частямъ и въ довольно длин-
ные промежутки. Какъ BHYTpeHHia ocH0BaHia, такъ и статистика словоупо-
указывающая на существенныя въ самомъ язык± отжть-
ныхъ книть, заставляють насъ допустить возможность такого
Первая книга (съ другимъ введенЈемъ, ч•Ьмъ наше) могла составлять само-
стоятельный ранняго „сократическаго“ Шестая и седьмая
книга, какъ полагаютъ, были написаны позже другихъ частей Республики.
Зам±чательно, что въ которомъ Пдатонъ излагаеть свою
натурфилософјю, даетъ въ своемъ начал± краткое резюме бес±ды предыду-
щаго составляющей первыхъ 5 книљ Республики
(до стр. 471 с.). При этомъ Платонъ даетъ р±шительное что
резюмированнымъ разсуждетемъ траничивалась вся бес•ћда. Отсюда можно
заключить, что и самъ Тимей, написанный Платономъ до Респу-
блики, не принадлежитъ кь самымъ позднимъ его но отно-