Дјалогъ „Пиръ“ о сил± Эроса, возносящаго

челов•Ька кь горнему Mipy, написань не ран%е 385-го года. По $лости мысли

и формы, по тщательной разработк% психологическихъ „Федонъ“ ,

о души, также относится кь зр±лому твор-

чества Платона. 0TcyTcTBie поздн±йшихъ, cueiliubH0 пиоагорейскихъ

встр%чающихся въ посл•ћдтй Платоновской философЈи, поразительный

драматизмъ и художество формы не позволяютъ намъ, однако вихЬтьвъ Фе-

дон± старости. Повидимому, Платонъ неоднократно попадалъ

подъ пиеагорейцевъ. Федонъ быль написанъ, повидимому, до насту-

посд±дняго пиеагорейскаго

Въ Кратилъ, Софистъ, Политикъ, Парменидъ, Филебъ мы

находимъ попытку глубже уяснить челов±ческаго кь

этому идеалу истины. Платонъ сознаетъ тф трудности, ть проблемы, которыя

связаны съ его и предлагаетъ нфсколько различныхъ попытокъ для

ихъ Онъ полемизируеть противь односторонности мегарской

школы, которюя привела ее кь видоизм•Ьненному нигилизму Парменида. Онъ

полемизируеть противь принципа отвлеченнаго единдтва элейскихъ филосо-

фовъ, противополагая ему принципъ живого всеединства, единства во мно-

жеств•Ь пиеагорейцевъ. Эта пиеагорейская струя все боАе и 60ЈЊе усили-

вается въ Платона, повидимому, подъ личнымъ пи-

еагорейцевъ, съ которыми онъ сблизился въ посл±днш своей жизни.

По свид±тедьствамъ Аристотеля, мы можемъ иросл±дить, какимъ образомъ

метафизика Платона постепенно приближалась кь пиеагорейской „иде±" Пла-

тона—къ числамъ Пиеагора. На этомъ мы относимъ кь поздн±й-

шимъ Платона—филеба, наполненнаго пиеагорейскими те-

о и безпред%льномъ. От$льныя страницы „Политика“ также

носять этотъ отпечатокъ.

Всего бол•Ье представляеть наибол%е важное изъ

Платона, его Республика. Согласно н±которымъ античнымъ а

также и многихъ современныхъ изсхЬдователей (напр., Кронъ, Пфлей-

дереръ, Зибекъ, Виндельбандъ, Роде), это капитальное сочиненЈе, состоящее

изъ 10 книгъ, было написано не сразу, но по частямъ и въ довольно длин-

ные промежутки. Какъ BHYTpeHHia ocH0BaHia, такъ и статистика словоупо-

указывающая на существенныя въ самомъ язык± отжть-

ныхъ книть, заставляють насъ допустить возможность такого

Первая книга (съ другимъ введенЈемъ, ч•Ьмъ наше) могла составлять само-

стоятельный ранняго „сократическаго“ Шестая и седьмая

книга, какъ полагаютъ, были написаны позже другихъ частей Республики.

Зам±чательно, что въ которомъ Пдатонъ излагаеть свою

натурфилософјю, даетъ въ своемъ начал± краткое резюме бес±ды предыду-

щаго составляющей первыхъ 5 книљ Республики

(до стр. 471 с.). При этомъ Платонъ даетъ р±шительное что

резюмированнымъ разсуждетемъ траничивалась вся бес•ћда. Отсюда можно

заключить, что и самъ Тимей, написанный Платономъ до Респу-

блики, не принадлежитъ кь самымъ позднимъ его но отно-