культа зато съ другой стороны CRoprie можетъ вырождаться при вс-

порченности нравовъ становится иногда даже уб'ђэкищемъ-и разсадникшъ

безнравственности 1).

Въ римской рели1Јц преобладоющее им'ђла обрядностьь ре-

лијја пе давала высшаго ц освященной ею систе-

мы у римскихъ героевъ часто не находятъ въ

высшемъ смысл'Ь слова. Но это-же самое должно ска-

зать и о Грековъ; это общая черта обоихъ класси-

ческихъ народовъ; вирочемъ мы коснемся ея еще ниже въ самой статыђ.

Въ РимгЬ всегда находилась въ бошЬе тВсной связи съ го-

сударствомъ, Ч'ђмъ вь государствахъ греческихъ; культъ, который приз-

навало государство, находился подъ контролемъ и защитою, государство

давало необходимыя для него матерьяльныя средства, ius sacrum было

только частью общаго государственнаго права (ius publicum), жрецы бы-

ли слугами государства, не ИМ'Вли своихъ особыхъ интересовъ, подчиня-

лись одной и той-же госудаственной власти, исключая разумъется сферы

собственно дгЬлъ, высшею въ дЬ-

лахъ быль сенатъ, не было никакого высшаго духовнаго авторитета и ис-

точнпка духовной власти BH'h хосударства; допускалось совм'Ьстительство

жреческаго съ магвстратурой; нЬкоторые духовные сановники

въ Ака республики даже избирались въ народномъ

впрочемъ неполномъ, и вообще жрецы не избираются народомъ, кань

магистраты, но назначаются самими жреческими равнымъ

образомъ можно принять за правило, что жрецы остаются въ своихъ

должностяхъ пожизненно, несм±няемы.

Намъ болтье извгђстна собственно именно эта государственная рели-

Рима (sacra publica и sacerdotes publici).

Переходцмъ кь нашему вопросу.

Культъ Весты п институтъ весталокъ представляютъ и черты

1) Когда въ 186 г. до Р. Х. власти открыли въ

РИМ'Ь и другихъ м'ђстахъ Итал;и ночныхъ въ честь Вак-

ха уже съ весьма бэзнравственнымъ характеромъ, произведено было тща-

тельное Д'Ьла, ц для того, чтобы искоренить ихъ, принимались

самьш жесто1йя мгђры•, много лицъ, принимавшихъ въ нихъ участье, было каз •

нено. См. Бодннс1йй, Р. BaItxaHa„TiL Срв. De legibus Цицерона, гл. 9.: Noctur-

па mulierum sacrificia пе sunto praeter olla, quae pro populo rite ficnt: пеуе

quoi initianto, nisi, ut adsolet Cereri.