имђющшхс,я, науки, данвы.хъ. объ этом.ъ предмет:ђ•. Если; д,јиъ полначо

напр. политической жизни ихъ, хотя, бол» близкой нам,Ъ,

нужнб много вдумываться въ нее, стараться, усваивая от.;џђльпыя; черты

стороны ея, оживлять ихъ, изъ сохранившихся. часто разрозненныхл

возсовдавать ее, то Амь бол'ђе это необходимо при ,ивученТ

жизни ихъ для наст, иногда представляющей юродство, беж

3YMie. Чтобы понимать ее и глубоко интересоваться ею, мы долж-

ны вепрем'ђнно нисходить до уровня язычника, какъ

нисходимъ кь дитяти и иростаго челойка, стать на время

на его М'ђсто, какъ-бы сд'Ьлаться язычниками. При этомъ мы также ни-

когда не должны забывать, что имтђемъ дет;ло во . всакомъ. случа'Ь съ ре-

величайшею святынею челойка,

Релшйи Римлянъ и Грековъ не давали человКку т:ђхъ высокихъ

истинъ о Бой и чистыхъ нравственныхъ ка:йя дало

ство; но эти были такъ близки язычнику, какъ бы срослись

у него съ его домомъ, городомъ, полями и рощами, его боги были близь

него.

„Alles wies den eingeweihten Blicken,

Alles eines Gottes Spur.

Und was nie empfinden wird, empfand"... (Шиллеръ)

Ставь на точку язычника, представивъ себ'Ь близость языч-

ники кь жизни природы, ея одухотворе1Јя его вполн!ь на-

родное, жившее много в'Ьковъ, мы поймемъ великую привязанность языч-

нука кь его