ЗУРНАХЪ МИВИЛВРТГВА ИАРOДНАГ0 ППоыценш.

радъ ертвчивихъ ииевъ и yqeaih, предавае-

мыхъ анаеем± въ вехЬлю IIpumaBia. Иногда ваввавы по имеви

нудставители той вли другой иногда ириведеиы только ер

тичест еь “gageaia вмеви ерееепачиьиика, въ H'hcxon-

вихъ случаахъ названы голыя имена езъ yra3agiR обстоательствъ и

причинъ, побудившихъ церковь приожить по 0TH01HeBio кь винь

стргую иру. Значительваа часть очюченвихъ имеиъ и уче\йй от-

во времени цари Алевйн 1 Компина, другая надаетъ ва

Мануип Коинина. Если разсматривать во ы-

виной свази я посхћдовательности вс•Ь gauoeuia, npHB30tneXIuiH въ

Сиводввъ отъ вовца XI до конца ХП в•Ьва, то получится возмож-

отыскать въ отрывочвыхъ yzagaBiHxb и намекахъ, оставившихъ

с“ды въ Синодив, Ввоторне твердые, половвтелвые и постоянно

сисМвые волновать умы принципы, противь которыхъ церковь

должна была вести энергичную борьбу. Само собой разуц±ется, наша

бивжайшва цьь будеть заключатьса въ томъ, чтобы уловить един-

ство идеи въ рвшбривыхъ фрмахъ opoaueHiH и что

прв вйшвихъ epaoecria MdHia въ существеивомъ ис-

ходил ввъ одного прввцииа. Дха этого noxozeHi8 было

бы удобв"е иредставить въ одной вартинв ри:јо.чное и философ-

свое съ конца XI по вонецъ XII вЫ; но такт. какъ иаи•ж

придетса верђдко входить въ детальнын изсхЬцова\йя, то мы, но необ-

ходимости, дошвы раздробить изучаемый uaTepia.Ib на части, отд±-

ливъ врема Алема отт Мавуила.

Авва Вомнива не находить дшгаточно вырвитедьвыхъ словъ,

чтшы „апостоличесвую• Вательность своего отца 1). ,Онъ

одввъ уйлъ поперемвно употребить opyzie и слово:

поб%щал враговъ, словаив ертиковъ. ВМ)ружившись на

манихеевъ, овь предпрвншъ подвиљ ВМ'Ьсто военной

Я бы назида его тринадцатымъ апостолоиъ: хота

торые припвсывають эту Константину Великому, но, по моему

мвЫю, его евдовало бы повстить ВМ'Ьст•Ь съ Константиномъ, или

ухе по врайней мтр•ђ всхЬдъ Ковставтивомъ". Конечно, Авна

им•ьа• ocB0B8Bie пувшносить васиги цара Алема въ пользу ира-

BWBBia. ДМствительво, вергЬдво онъ и с.амъ вступал въ npeaia о

В'ЬР'Ь и польшвиса вс•Ьии Мрамв въ церковнаго

Не говора уже о цервоввыхъ щ»тввъ отдЬьныхъ лицъ,

1) Латав, XIV, 8 (р. т.