Богословсвов И ФИЛОСОФСВОВ ДВВВЬИВ ВЪ ВИЗАНТИИ. 285
или евхитовъ, которые признавав, что въ каждомъ
вм'ЬстТ съ душою сопрясуттвует•ъ диоаъ, вотораго можно ивгвать
только извтствыия молитвами. Сь этииъ соединаети RBieTBu.me
Y'IeRie о такоиъ бастраствоиъ ocroaBiB, въ воториъ авлаотса не
нужными таинства, вс•ђ удовольствја безвредными и въ воториъ
происходить чувтими съ Эти
евхиты въ Х такае поселены были во въ половивТ
XI приверженцы этого сильно расщюстрнидясь и-
вадиыхъ областяхъ unepiR. Михаилъ Исиль въ своемъ coqageBiB
1) говорить объ евхятахъ, вавъ объ очевь
сильной секв на ваввд%. Ио ихъ, три существ разд%хаюп
между собой надъ uiPMb: отецъ првитъ над-
младийй сывъ его ва cmpruil, Сатанвиъ,
на вемй. UocBuie ваходати иедцу еМоИ во врздД хота иногда
и живуть мирно, кавъ Д'Ьти одного отца. Часть евхятовъ отдае“
обоямъ обладателлиъ неба и земли одинаковую Еть, меццу
kpyrie ирнзваотъ только власгвтела пебв, тртьи, вапртивъ, повп-
наются тольКо старшему сыну, Сатаваилу, творцу видвмаго Mipa.
Въ вовц% XI Ава между слававсввиъ BuueRieMb Валкавсваго пе
году вта секта обращает ва Ма BHuauie Ахев± Еомвава, хото-
рыт начал противь неа прехђдов:йе. Вождеиъ богоииловъ ова-
:плся ntkT0 врачъ Ввсијй, воторыП уже 50 вавимиса распро-
cq•paucuieHb ygeuia. Авва Кюмнияа пощюбво разизнпеп,
какъ и отсцъ, притворятиись привержевцеиъ втого yqenia,
швали и выв±диъ у вего главные пуввтв
его ватћиъ предал егб суду и пытваиъ.
R0BaHie и смертнна тввв не уивчтожили однако новую секту. ЕИ
суждено было получить сильное pa8Barie сви славянскаго ваее.ие-
BiH Бивавскаго полуостров.
Но ygeEio в“етъ видь,
во его создано изъ товквт Вогъ не отъ
троиченъ въ лицахъ, Сынъ и Духъ привошли он Отца, подобно ху-
чамъ отъ гладь его, и опать возвратились кь вену. Тавииъ обра-
зомъ, Снвъ я Духъ по иону yqeaio суть тольво рвиичвыа, свлав-
личностями, uwaueHia Отца. У Вога сгь однако перворв-
ленный CHdb, по имени Сатанаиъ, во подобный отцу,
1) И. Boiasonade, 1838.