Богословсвов И ФИЛОСОФСВОВ ДВВВЬИВ ВЪ ВИЗАНТИИ. 285

или евхитовъ, которые признавав, что въ каждомъ

вм'ЬстТ съ душою сопрясуттвует•ъ диоаъ, вотораго можно ивгвать

только извтствыия молитвами. Сь этииъ соединаети RBieTBu.me

Y'IeRie о такоиъ бастраствоиъ ocroaBiB, въ воториъ авлаотса не

нужными таинства, вс•ђ удовольствја безвредными и въ воториъ

происходить чувтими съ Эти

евхиты въ Х такае поселены были во въ половивТ

XI приверженцы этого сильно расщюстрнидясь и-

вадиыхъ областяхъ unepiR. Михаилъ Исиль въ своемъ coqageBiB

1) говорить объ евхятахъ, вавъ объ очевь

сильной секв на ваввд%. Ио ихъ, три существ разд%хаюп

между собой надъ uiPMb: отецъ првитъ над-

младийй сывъ его ва cmpruil, Сатанвиъ,

на вемй. UocBuie ваходати иедцу еМоИ во врздД хота иногда

и живуть мирно, кавъ Д'Ьти одного отца. Часть евхятовъ отдае“

обоямъ обладателлиъ неба и земли одинаковую Еть, меццу

kpyrie ирнзваотъ только власгвтела пебв, тртьи, вапртивъ, повп-

наются тольКо старшему сыну, Сатаваилу, творцу видвмаго Mipa.

Въ вовц% XI Ава между слававсввиъ BuueRieMb Валкавсваго пе

году вта секта обращает ва Ма BHuauie Ахев± Еомвава, хото-

рыт начал противь неа прехђдов:йе. Вождеиъ богоииловъ ова-

:плся ntkT0 врачъ Ввсијй, воторыП уже 50 вавимиса распро-

cq•paucuieHb ygeuia. Авва Кюмнияа пощюбво разизнпеп,

какъ и отсцъ, притворятиись привержевцеиъ втого yqenia,

швали и выв±диъ у вего главные пуввтв

его ватћиъ предал егб суду и пытваиъ.

R0BaHie и смертнна тввв не уивчтожили однако новую секту. ЕИ

суждено было получить сильное pa8Barie сви славянскаго ваее.ие-

BiH Бивавскаго полуостров.

Но ygeEio в“етъ видь,

во его создано изъ товквт Вогъ не отъ

троиченъ въ лицахъ, Сынъ и Духъ привошли он Отца, подобно ху-

чамъ отъ гладь его, и опать возвратились кь вену. Тавииъ обра-

зомъ, Снвъ я Духъ по иону yqeaio суть тольво рвиичвыа, свлав-

личностями, uwaueHia Отца. У Вога сгь однако перворв-

ленный CHdb, по имени Сатанаиъ, во подобный отцу,

1) И. Boiasonade, 1838.