вогословсвов и ФИЛОСОФСКОЕ двиавнш ВЪ ВИ8Антш. 299
различно 1). Тогда самъ царь сталь говорить о догмам, убЬдаа
Сотирпха отпаватьса отъ своего упорства и не вводить раздьенја
вт церкви. Упорство Сотирвха било, вакопецъ, поколеблено, и овь
уђпшлся дать писямепвое что отказывается отъ своего
прежпито мнеЬпЈя, присоединяется въ принятому соборомъ yqeBio и
подвергаетъ ттхъ, кто не согласевъ съ (Морнымъ опре-
kIM0HieMb.
Зл•Ьсь въ особенности приходити пожалЬть объ утра“ поџин-
ныхъ актовъ. 11рактика церкви обыкновенно была такова, что ра-
еретики снова прияимаемы были въ две во
время иконоборческаго почти постоянно оказывалось снисхож-
xeHie кь раскаявшимся. Особеанаа строгость по въ Со-
тирвху нич±мъ не объяснена въ сочинившемса Не видно,
кто и почему поднялъ вопросъ о томъ, ли Сбтирихъ оста-
ваться въ духовномъ савђ; императоръ совери:енно уклонили отъ
дальпМшпхъ ио этому вопросу, предоставивъ смору фтвть
послТлнее по каноническимъ ираввламъ. членол
(Мора просили отложить д•ђло до и%дующаго gaciTBia, но боль-
ншнство высввзвлось въ томъ смыслт. что Сотирихъ должевъ быть
лишень сващенваго сава.
СВдующее состоялось 13-го ива. Въ 8aciTHiE
нужно было подписать протоколь 12-го'иая, во дЬо
за Сотирвхд. Кт, пену отправлепв была соборная вои-
MIIt:cia съ инсьмеипымъ предложшйемъ авитьса па соборъ и съ пре-
RynpcneHieMb, что въ противвомъ протокол будетъ вслу-
шапъ и безъ него. Зд•Ьсь интересно одно обстоятельство, им%ющее
дли Императоръ особенно желал сворМшаго
д•ћла, ибо спљшиль въ похода 2). Но B0MMBccia не , имЬа
успгЬха, Сотирихъ отвђчалъ, что овь ве моветь быть на ни
сегодня, ни завтра, ибо его иучитљ горячи. этого соборъ
заслушиь протоколь предыдущаго вас•ЬдаЈ8 и еврВпилъ его сшею
подписью. 0uyqeBie Сотириха, таквмъ обравомъ, окончатељно со-
стоялось 13-го мая 1157 года.
Приведенвыа c006pueHia подтверждаютса историво-литератур-
пыжи даапыми, касающимися жизпи и хвательности цервовнаго пи-
1) Col. 188 тобтр тровбтвв»а:, об
в) И. 197 Вр б ОгопрбРХчто: ui хр*штое абто+тшр
тђу аЬч
чваь (1“1, П 10), Т. Я.
2