—2—

щедрве судьба на застоя, борьбы противь этихъ ос-

вобождающихъ попытокъ повернуть жизнь вспять,—

и въ этой затхлой атмосферев широко разростается царство

пессимизма, бьющагося въ объ эти и

доходящаго въ наши дни до • чудовищнаго Гарт-

мановскаго проекта всего человгВчества, вмЫ-

ть съ гибелью земного шара 1).

Потому-то пессимизмъ имјетъ за собой такую долгую и

сложную 9) которою не можетъ похвалиться проти-

воподожное ему крайнее Горькое въ

людяхъ слышится намъ чуть не на первыхъ же ступеняхъ

историчесвой жизни человгвчества, которая уже въ безхит-

ростную эпоху стараго еврейства является для иныхъ суе-

тою суетъ, и кь злу, царящему надъ MipoMb,

сближаетъ между собою самыя отдадевныя эпохи. „Того

быть не можетъ, чтобъ честнаго человВка не раздражало

зло“, говориль еще ееоиастъ, а за нимъ и Сенека 3); „

кто

жиль и мыслидъ, тотъ не можетъ въ душј не презирать

людей“, повторидъ за ними много вВковъ спустя нашь Пуш-

кинь, подъ одной изъ тгЬхъ тяжелыхъ минуть тос-

ни, о которой свидјтедьствуютъ его И та же нота

будетъ неотразимо пресшьдовать насъ въ

встВхъ временъ и народовъ,—если только въ характеруВ ихъ

авторовъ ущВлВло хоть сколько нибудь чуткости кь

дюдской неправдгћ, и чувства независимости. Мы видимъ

безконечныя на одну и туже тему: зрЈдище зла

должно возмущать честнаго человгВка, а масса зла, перепод-

нившая мгЬру и торжествующая, дцжна возбудить въ немъ

1) Онъ подробно развить въ третьемъ томгђ Безсознательнаго.

2) НовТйшее время было очень богато о пессимизм•ћ,

но они большею частью ограничивали историческую часть весьма скром-

ными размЫами (какъ это дтдаетъ наирим. Солли или Каро) и предпо-

читали останавливаться на отдФльныхъ системъ, и то преиму-

щественно лить Шопенгауера, Леопарди, Гартмана. Такимъ образомъ

связнад постепеннаго пессимистическихъ Bo.'%3vhHi11 .еще

впереди.

3) De ira (Соч. Сенеки, изд. Гаазе, 1852, стр. 46).