— 86

противополагая тотъ нравственный строй, который дорогъ

Адьцесту, текущей д“ствительности, какъ двухъ

разди•чныхъ вћковъ (cette grande roideur des vertus des vieux

dges heurte trop notre sicle et les communs usages). Но врядъ ли

кто можетъ назвать за это Адьцеста старовјромъ. Онъ не

можетъ виджь признаковъ прогресса въ той новизњЬ, ко-

торая принесла съ собой общую придала

наиболве образованному духъ рабства и, прини-

жаж все передъ властью, вывВтрида порядочныя стри-

aeHiH въ людяхъ. Въ старинь, гдв такъ легко припомнить

черты народнаго героизма, свВтлыя страницы гд'ь

съ большею независимостью сказывался народный духъ, онъ

скорће найдеть симпатичнын ему стороны; впадая въ весьма

простительную онъ готовь считать эту суро-

вую старину и отголосокъ ея доро-

гимъ. 'Гакъ и любимая пвсенка его относится кь чрввы-

чайно популярной поргВ Генриха lV.

Да и какова-же, въ самомъ д'ьл'ь, эта хваленан новизна?

Какъ члену привилдегированнаго кружка, ему всего ближе

приходится наблюдать придворные и стодичные обычаи,—

и не удивительно поэтому, .что главною ц'Ьлью его обличе-

Hih явднются именно они. Въ первомъ же разговоргЬ съ Фи-

лэнтомъ онъ произносить полное и ргЬшительное

ихъ, —„и въ город'Ь и при ДВОР'В, говорить онъ, я постоянно

встрјчаю дишь то, что поднимаетъ во жедчьс, — изъ

своего приговора онъ никого не исключаетъ (је veux n'dpargner

personne sur се point). Дороже всего для него быда-бы въ лю-

дяхъ искренность и правдивость,—и ихъ•то онъ не встргђ-

чаеть вовсе въ обществгђ, въ конецъ изолгавшемся: въ немъ

„вездв низкая лесть, несправедливость, разсчетъ, предатедь-

ство, плутовствои•, нјтъ дружбы, потому что стараются уто-

пить того, кого за неЬскодько часовъ передъ тВмъ называли

дучшимъ другомъ; Н'Втъ любви, потому что ее зам•ћнило ко-

кетство и развратъ. 3uocuoBie, сплетни, составлнютъ луч-

предметъ разговоровъ. Повздоривъ или же прямо враж-

дуя съ кВмъ нибудь, челоуЬкъ считаетъ вс'в виды мести

дозволенными. Оронтъ обиженъ тьмъ, что Адьцестъ считаеть