ИВЪ ИСТОРЖ ЭПИТЕТА.

195

618); Mahomet les vertuz е Ие cors (1b., 7. 3238); La char du

roys ont forment regret6e, то-есть, короля. Сл. sfn lfp (Сигфрида)

der ist Каепе (Нибелунги) н въ тоиъ-же

„Головонька-же моя

, „золна моя и.зацькая! Вувала ты у

земляхъ у турецкихъ, у Bipaxb бусурканьскихъи и т. д. (Wapi0Hb,

Слово о ветхомъ и новоиъ завгЬ%: въстанв, о честьная главо).

Сл. сербск. моја драга, мое иже драго; ново-греческ. тоб 16-

000 тоть п т. д. Это не отвлечеје, а prs pro toto; эпи-

теть, Асто нарицательнаго, какъ въ старо-с±всрномъ

кеннинг•Ь: разд'Ьлитедь 38MeTii. Сербск. сила и сватови,

кита и сватовв вм•Ьсто сипни, кићени сватове, чуда и јунаке вмеЬсто

чудни јунаке свихЬтельствуютъ уже о другомъ психическомъ акй,•

сип, чудо указывають на и на другую череду

Перенесите этоть прјемъ на другую почву, и вы придете кь

римскимъ отвлеченјямъ: Virtus, Victor1a, и ц•ьой верениц•Ь вноска-

зательныхъ образовъ, унаслдованныхъ среднев•Ьковыиъ и бол•Ье

позднииъ европейскимъ аллегоризмоиъ. Еще нт;скодько шаговъ дахЬе,

и мы еще въ ХУ 11 в±К'Ь, но уже на стезяхъ новой поэтики, которая

подскажеть панъ нгЬчто подобноо гомервскому Pin, ио съ другимъ

личнымъ оттЬнкоиъ и другимъ n0HEMauieMb. „Сила Геркулесаи—это

!рсто ныищы, крт;пость мышцъ; Maynard во од1; кь Ришелье

говорить не о des jaunes moissons, а о la јаипе beatdb des

moisons. Что его поразило прежде всего, это не реааьной видь зо-

хотой жатвы, а именно красота, она все застипеть, на нее-то и

перенесень реальный эпитетъ: желтый, зодотой. Это какъ-бы пере-

древняго поэтическаго или реторическаго npieua на иочвгЬ

личнагО аффекта Сл. кику, сиу сербск. п%сни и Takie же образы у

и Додэ: la gai" blonde (Та, Le Ме); rgerniti voyageuse de

la тет (Daudet, du lundi: La moisson аи bord de la тет),

le calme opulent qni yient de l'ordre de choses (ib. 'La partie de bil-

lard) и др.

Сида 1'еркулеса—это эпитет въ фор“ существитель-

наго; Virtus —разеудочное 0TBO"eHie, въ образъ; красота и

веселье и основнаго впечатл'ЬIЈя объекта, какъ-бы

устраняюјцт еш формы, чтобы иодчоркнуть обнјй тоня, шцунџипя.

Синкретическпз и uerr;ubopwleckie, эпитеты uowl;iilllcii 11003in дають

поводь говорить о такомъ же которымъ можно изиьрить

историческое развитје мысли въ сходныхъ формахъ словеснаго твор-

читва. Когда въ былое время создавались эпвтеты: ясень соколь я

wctI ОЯЬ отд. я.

2