СЛОВО О дВвНЫЦдТИ СНАХЪ ШАХАИШИ.

29

знаешь, что зм•Ьй расхаживаеть у моего уха, отвВчаеть ей царь

и разсказываеть о своихъ снахъ и о м•Ьрахъ, предложенныхъ брах-

манами. — А спрашивалъ ты, царь, о этихъ

свовъ у высшаго брахмана въ MiP'b лодей и боговъ? — Кто это,

милая? — Ты разв± не знаешь высшее существо въ Mipt шодей

и боговъ, всев±дущее, чистое, безъ муки, великаго брахмана?

Поди кь нему и спроси, царь. — Царь отправляется въ

монастырь и, поклонившись учителю, просить его совКа: Мно-

жество существъ испугано страхомъ смерти; ты — высшее суще-

ство въ Mivb боговъ и людей, и н±ть постижимаго въ

прошедшемъ, будущемъ и настоящемъ, которое.бы не приходило

на путь твоего Разскажи, господинъ, этихъ

сновъ. — По учителя онъ такъ разсказываетъ ихъ

1. И такъ, возлюбленный, я вид±лъ такой сонь: четыре чер-

выхъ буйвола сошлись съ четырехъ сторонъ на дворь

съ тЬмъ, чтобы драться; когда-же народъ собрался посмотр%ть

на битву, буйволы, показавъ видь, что они бьются, порев±въ и

пошум±въ, уши не сразившись. Это мой первый сонь; каково

его nocxbiWTBie? — Be.IBkii царь, этого сна будеть не

въ твое и не въ мое время. Въ грядущемъ, при жикихъ и недо-

брокгельныхъ царяхъ и недоброд±тељныхъ людяхъ, когда MiPb

и будеть шбнуть, т. е. доброд±тель уменшится, а

зло возрастеть, не будетъ дождя, тучи будуть изчезать, пос±вы

уничтожаться, и будетъ голодъ. Съ четырехъ сторонъ встануть

тучи, какъ бы желая излить дождь; когда же шоди соберуть въ

дома рисъ и прочее, разс±янное на камняхъ, чтобы всего этого

не замочило, и выйдутъ съ лопатами и корзинами, чтобы устро-

ить запруду — тучи, показавъ видь, что они изольють дождь, по-

грем±въ и испустивъ какъ буйволы, не бившись, безъ

дождя исчезнуть. Таково сна; теб±-же отъ этого не

будеть вреда, сонь относится кь будущему, брахманы говорили

теб% такъ, ямн въ виду свое собственное — Истод-