СЛОВО О ДВ±НАДЦАТИ СНдХЪ ШАХАИШИ.

41

м±стомъ, съ объективно-повтствоватељвою ц±лью, напр.

въ ио-

уЬстяхъ о трудномъ подвить, возложенномъ ва молодца,

на пу-

ти кь которому ему уготовлены знакомыя намъ диковинньш

встр±чи и спросы 1). Въ соотйтствующихъ эпизодахъ Палеи,

1) Си. Аеавасьевъ, Нар. Русск. Свазв. 173; Миор

. сказки

(Труды этнограф. стат. эвсп. въ западно-руссв. врак снаряж. И. Р.

Геогр. Общ. — Югозап. от*дъ. MaTepiau и собраппыя

Чубивсвимъ, т. 2-й) 2 и 76; Караџић, Срп. нвр. приповијетке

13 в др. Сл. литературу этого свазочваго мотива у Бевфея, Рап-

tschatantra стр. 322—3 и 394—397 и прим. 1) ва стр. 395; Лоа-

насьевъ, Н. Р. С. томъ IV, прим. въ 173; Teza, I tre capelli d'oro

del Nonno Satatto. Bologna, 1866. — Интересно, что въ разсвазъ Дзан-

пуна, въ которому приравниваютъ нашь Шемавинъ судъ, вста

влепъ мо-

тввъ встр±чъ и спросовъ на пути: брахмана (б±двао брата пашей

сказки), вотораго ведутъ ва судь въ царю, проснтъ поочередно воронь,

и молодая женщина, чтобъ овь разузнал и объ ихъ участи. — Для

литературной ucTopiH aToro сказочнаго цииа въ высшей степени ва-

жень тевстъ, напечатанный Давичичемъ по рукописи начало

XVI

ва и еще рмъ вавъ глубоко залегли въ старинной писмен-

ности ворни, современную наиъ народную словесность. Л раз-

ум•Ью «Пов±сть шть ЕНИГЫ варицаемте ХЬтопвсьць w слоужб'Ь деистовТ,р-

вой и достохвин±мь испов%дави и о зависти злобной иже

ь начела

вь вась (Starine, knjiga IV, стр. 64 — 7). Въ страй Евоуса жиль Нев-

родь, «силою и BxacTio велвкь, WTb сыновь Ноевь, по Ханаан

Т, петы».

У него слувихъ мужъ, ась в%рою гакоже есть, и вь

слоуж(А;

тои приысть сдоуже гако . и. хЬть», и господарь об±щыъ упокоить его

и воздать ему честь—но почему-то не испоишь того. Служитель идетъ

въ водхву спросить, вакая тому причина. На пути сидитъ хьвица:

«еьтво-

ри Обовь, вьпроси и за ме, говорить она ему, гако есьиь дтвпца . н .

Втъ и аивто прошает ме вь женоу себе; а на вьсаво Д'Ьдо же

ньско ХЫ-

тра есьмь и достоина есмь доброу моужоу домь дрьжати».

Вторая

встр±ча: четыре мужа, сидящихъ на пути, просятъ его: «се ми брат:а

есмы, н се . н. Мтъ блоудимъ во подоу семоу и не можемь поута опра-

ввти». Третья встр•ђча: дубь говорить ему: «се зде стое . р. Д'Ьть и виж-

доу оврьсть себе др%веса плшдь творешта; азь•же стою бесьпло

дьнь зде.

сывори дюбовь, выроси и за ме». Служитель исподняетъ всВ

узнаетъ и о себ и въ женится на хЬвиц•Ь. — Судьба четы-

рехъ мужей и д±вушки объясняется ихъ предыдущими проступками;

вепдодвость дуба тЬмъ, что въ ворвяхъ его много золота. Ка

кт. видно,

это совершенно сказочнаго тема. —Даничичъ (1. с. 64) предиолагаетъ,

что оригиналь статьи был weqeckit.