12

А. Н. ВЕСЕЛОВСК!Й,

Анто:йя, изданный И. И. Срезневскимъ в пред-

став.шюит бо.т1;е подробностей въ интересующемъ насъ эпизод•Ь:

«По сторон± же раиских•ь дверея горТ, вкона велика, а на неп

написань Кор' Леи о Соч•онъ, а у иего камень дра:ји въ чем;

и свт;гить въ нощь во св. Со«реи. Мы-же вопроспхомъ что ради

сеи написанъ, и церковнвця пов•Едаша намъ, яко топ царь Кор

Леи вива Ч)амоту Вавилонљ во tp061b у св. пророка Данила и о

собя содера;а; но смерти а;е его по мноз%.хъ лы;хъ принесена

бысть в; ЦарыраД6 н приведена бысть отъ ФИЛОСОФЪ на тре-

ческ•ј языкъ. Написано бысть имена въ неи цареи Греческихъ,

кому царсмъ быти дондеже стоить Цареградъ».

Эгп H01.•a3ailifl Могуть быть сведены кь сл%дующимъ

ОбЩПМЪ чертамъ: Имиераторъ Левъ взяхь — или

послал взять (сл. «принесена быстъ въ Царьградъ») въ Вави-

ложь, въ гробниц:; пророка грамоту, которую либо самъ

истолковалъ («переписал») ФП.*ОСОФСКИ, либо перевел поздн•Ье

ФИЛОСОФЫ на языкљ. Въ ней были написаны имена

будущв.хъ царей, кому быть царемъ, пока стоить Царьградъ.

Таково въ сущностн и того эпизода pycck0ii

Пойсти о Вавв.ттњ, который я назва.љ:

скаго императора Льва въ Ваввлонъ. Кь грамотЬ, кь «глаголу

присоединизось еще н вещественное неренесе:йе рега-

aiii; гробница пророка зам±нена гробницей св. трехъ

отроковъ, е.вязанны.хъ съ прор. у;ке въ библейскомъ

aber Babylon МП, 21»; схВдуетъ, признать посредство

средвев±ковыхъ о пустынномъ Вашиоп±. Сх еще Sbbil-

lot, Traditions et superstitions• de la haute-Bretagne, t. П, р. 218: А ипе

certaine 6poque, ои quand ils ont fni lecr vie tous les reptiles vont

Babylone; ils montent dans la grande tour....

et quand la cloche sonne,

ils retombent dans пп trou.... Quand les serpents n'ont pas vu de monde

pendant sept аш, ils allongent сотте des pieds de (houe); c'est се

mo!nent qu'ils vont la tour».

1) И. И. Cpe3neBcki“,_ CBtA±nia и зам•Ьтки о малоизв±стнихт.

и неизв±стныхъ памятиикахъ LX, стр. 343—4: Cka3aaie о Со.)й-

скомъ храя•Ь Царлграда въ XII АК.