16

ostendcret. На самомъ д%.1Ж Freiheit понялъ, что, поднявъ палецъ,

EBpeii угро;калъ ему выколоть гла.зъ

— опь и посулилъ ему

выколоть оба. Такъ п въ одномъ варьянт•Ь русской повжсги:

«i пакп став Тараска я.•пдовинъ, единъ персть уставя скомороху;

i помысливъ скоморохъ: то мп хощеть глас выколот — п скоморох

ему два перста уставп: аз теб1; два глаза выколю».

— что

разушкъ подъ ТЕМИ знакамп жядовпнъ, изъ разска.за не видно. —

Новую подробность прпносигь варьлнть: скоморохъ —

хрип; «жидовшљ Тараска уставплъ на него одинъ персть

и помысли: «Богъ единъ сотворп челов•Вка единаго Адама»,

в скоморохъ помысли, ачто де а.зъ крпвъ п онъ хочеть п

мазь выколоть», и поставп ему концемъ два перста и мысляше:

«Я де теб± п оба выколю». Тараска же мысляше: аЛзъ де зага-

дал, что Богъ сотвори Адама, а опь де казалъ: той-же сотвори

и Евву». И мысляше Тараска, яко .3txo премудръ скоморохъ

отвы творить». — что въ одной западной новелл±,

првведенной Регисомъ, точно также спорясь посол,

при двор% Якова и кривоп мяснпкъ взъ Абердина,

въ пальц%, поднятояъ противникомъ, -

поглумяться надъ его ткеснымъ недостаткомъ.

Откуда взялась черта нашей пов±сти, что xpHcTiaHckiii ско-

морохъ, поб%ждаюијй жвдовина, представляется кривило?

Намъ придется по этому поводу познакомиться съ особой

пов•Кстью о «npeHin» xpncTiaHb съ нев%риыми: распространенною

въ западвыхъ п греко-саавяпскяхъ переска.захъ 1).

1) Кь см. Scbimpf und Ernst von Jobanncs Pauli, hrsg.

Н. 0esterley, р. 378—80. 683-й. Пздате.ть указываетъ въ шрим±-

"Biaxb на cmecTB0BaBie того - разспза въ другнхъ памятникахъ:

Henlt, Sermones discipuli de temporb et de sanctis et Promptuarium

exemplornm (Nuremb. 1486), f. 6 (Vincentius Bellovacensis, Spec. historiale,

Duaci 1624, f. 1225); Bernardinus de Bustis, Rosarium sermonum, Надев,

1603, 1, 98, Z (Marco Nic. Polo); Specnlum exemplornm, Daventr. 1481, 9,

- 146; ed. uor, Doaci, 1611, 422: Geiler, Das Evangeli bich. Straszb. 1:-.15,

f. 70ь, zign. Mij verso; id. Evangelia, Straszb. 1522, f. 731', sign. Х verso.