ЗАМВТ$И ИО ЛИТЕРАТУР* И н.•годноЙ ТЛ.

13

ра.зсказ%. Какь объяснить эту .за.мТ,ну — я нс знаю; по сви䱕

тельству Кодина .мощи пророка Данпыа бьив положены царицей

Ьеной въ церкви св. Романа, сооруженной ею близь Романовыхъ

врать )

Так“Ь или иначе — разсказъ нельзя отд1;лять отъ

поатмйя Льва въ русской Пов1;сти о Вавилонскомъ царств“.

Это даеть ынТ, поводь кь сл1;дуюпшмъ заключмйямъ: 1) что у;кс

въ XII су:цествовала въ ска.заийе, сходйос по тип.\

и по пменп главнаго д%йствупцаго лпца съ посланп•мь pycck0ii

ПОВЕСТИ; 2) что это явилось эпическп.мъ отвт;томъ на

вопросъ о проясхожде!йи загадочны.хъ пророчествъ о судьбТ,

BH3aHTiB, въ которыхъ знаменательно чередовались имена

я Льва Мудраго.

Дзя литературной nc•ropin вавилонской пов•Ьсти не безъинте-

ресенъ тотъ «оакть, что ея баснословные мотивы проникли —

въ отреченное 0Tie свв. Кирпка п Улвты.• какъ таквмъ-же

образомъ Акиръ Премудрый славянской пов±сти

въ чудо

св. Николая. Кирякъ и мать его Улита жили при Ллександ:Њ

и говорить встр±тившееся въ сборник*,

г. Сырку; въ Тарс•Ь первый подвергаеть в.хъ различнымъ

мукамъ; при одной пзъ нихъ — пхъ сбираются ввергнуть

въ котел съ кипящсю смолою, маслоуь, воскомъ, — Улвта

комлется, но сынъ поддерживаеть её Ha11031nuaHieNb помощп

избавившей «шть пещи» п Мпсапла

и пророка изъ львинаго рва 2). — Что иждуеть

переносить насъ кь чертамъ Вавилонской пов±сти. «Пе вт.сьћ .ип:

мти )10ii, (На Ма>Тмиань црь новелТ, най) выо;кйтп въ корабь

Й сточить на)ћ свое земле? Бе.ху 60 та;мо 5Bepie MHOSIi, не мо-

1) Савваитовъ, с. прим. 165 на стр. 135.

3) Въ zHTiH свв. Кпрпва п Улпты, помТ.щспномъ въ Acta Sanctorum,

(Junii 1V, подъ 1 G числомъ, стр. 27) снвъ также ободряетъ мать папо-

unaBieMb Божьей помощи: три отрока въ пеши, Сусанна,

во ртЊ льниаомъ.

Сл±луотаго въ славянскомъ текст!

эппзода нВтъ.