блаёодать' даетъ. • еоже б ываеиъ мы благочестий“ и благов•рп•.

веяк{я благодати исполнени за не благоувМлПъ егоже шеяротаи• грЖ1

наша в*же сотвор•ихоиъ в загпждаются.

Прийрт, „Велимт -т „иво (юятися .суда Бо-

3ig выторый цчь. ввучиИ,

тв«т ьРиывяхэ, тьмъ, что не 'шчап, ио

теторну Оевит!еу'я вазнваетея — „Ть

Alestrompete“,' Вот•ь это начало: „QoidMn тех erat, qui stitnit

tpro lege, quod quicumqne stlbito mri detrret, тапе. ante

ortum solis ante (lomtm ejus tubas canerent, et statim tali8

vestibus nigris se

indueret et sic ad judicium vemret.

• —111e

convivium fecit et. omnes nobiles satrapas regpi yocari

feqit,j qui отпед yenerunt. 1n quo cqnv.ivio. .qranp omni де-

.nere. musicali periti, qui тдшш ulac.iem fecerunt

.et suavi, melodia“,

во царь ве шоваоывыъ «аваквзъ зивовъ

весе*а м др.— дальше то ж. чт и въ фликоиъ

Въ Хриеговонъ“ Радивиловсваго та хе легенда

св тевегомъ „Веливаго Зерцала, й31,

лриводится,у •согласно

'„Диеципулуеа• слоЁУ 33. На вторе св•тлой' яеделиИ•• (стр.

13.3v по из\.• 1668 г.)

Приводимъ есть легенды изъ Христова“:

ъ. о едицомъ царю, воторый в%гды,

ишется„ в исторщх

, дабо ртдкчси колд розс$ядъ, зевше быд смутвдџъ,

нави И селаторве видачй. иродилд .Лрап абы

штадъ. царя, wyy. бы (КИрь.деК:ъ

тввоаагь рвъ, ваишнигь, диает.ыпъч уиеиъ,

надъ „„бар вЫр'Ьжн» и ныт.

яа тонкой 7итц'ь зав%еилъ' мечу •остры1 добМтн1

'и поставит. егол•ь Млизз рова: осетавивТй •овыГ'дорогиня

ВотраваИи й йапояма:. По.тымъ, празвавтй своего за

тавъ приготоваяымъ столомъ •поса«йд€ его и• чётырецъ ри-

дрврвъ ордо негр добытдми меча•ий • з вот-

едијъ добытый мечъ дерџаё* за вичъ, другја Йредъ

вциъ,. третШ.д а „четвертой 'зм .а•ћвпй ..стопвы“

.вуюм•ь.. игр») . ив ВУИЫХЪ и .оргапхъ и ум

твшпъ мувычиюхь . в чары • брч

радуйт мои) •±ь, Iii, •и•4удь

•еапь.' .а• бр•н, чаю

петр'.* Ь tgi )уссва+о Зпрблоп „слово,