ОТЧВтЬ О дВИтОИЪ ПРИСУДЦВШИ

погибашеть жизнь». Нељзя не привести еще и несомн•Ьннаго й-

сенваго изъ Владимира Мономаха по Лав-

рентьевской л±тописи, подъ 1096 г.: аи сядеть акы орлица на

сусљ Дреељ желљючип.

Не лишены и (XIV—XV вв.)

йтописные образцы передачи народныхъ п•Ьсенъ (П. С. Р. Л.

IV т., стр. 73 и 80, 1378—80 гг.): «а 'Ьздять порты своя съ

плечь спустя, а петли растегавъ, аки распрЬи, бяше 60 имъ

варно... а въ медь и пиво, испиваху допьяна

безъ м•Ьры, и Ьдять пьяни, поистин± за Пьяною (р±кою)

пьянив 1);

И рече Мамай кь соб*:

Власи наши растерзаются,

Очи наши не могутъ огненныхъ слезь источати,

Языци наши связаются,

Гортань ми пресыхаеть и сердце раставаеть,

Чресла ми растерзаются,

Конна ми изнемогають,

А руц±

Я разложил образецъ на стихи. Эти стихи близки

кь народнымъ «духовнымъ» стихамъ. Для насъ любопытна ихъ

форма по Ктописи.

Но отъ такихъ несомн±нныхъ выдержекъ изъ старинныхъ

народныхъ п±сенъ надо отлить хВтописные пересказы съ

которыми поэтическими чертами, которые могли произойти изъ

устныхъ прозаическихъ пересказовъ, какъ, наприм±ръ, и.3В'Ьст-

ные разсказы Начальной л%тописи объ Олег'Ь, ОльгЬ, о борьб•Ь

печенжжскаго богатыря (подъ 993 г.) съ отрокомъ у Перел-

славши, о походахъ на Половцевъ, напр. подъ 1172—1173 г., и

1) Въ первой СоЫИскоИ Йтописи это Асто еще ближе кь «а

•%здять порты съ плечъ сиущавъ, а медь испиваху и допьяна и ловы д±яху

у“ху творяще. А въ то время князи MopA0Bckie подведоша втай

рать Татарскую».