16

ОТЧВТЉ О дВСЯТОМЪ ПРИСУЖДЕНШ

Тхьв%рью, а еще Волховомь напою... крови не проливай княже»

(говорять на это послы). Ср. въ CXOBt: ахоп.џ гпву свою при-

дожити, а лобо испити шеломомь Дону», и въ Ипатьевской Ято-

писи, подъ 1201 г.: «тогда Володимеръ Мономахъ пиль золотоиъ

шоломомь Донъ». Пос„йднее какъ и н%которыя выше-

приведенныя подъ 1201 г. уь Галцко-Волывской Атописи, ве-

сомн%нно п±сеннаго

Итакъ, мы указал одинаковые п±сенные элементы и

въ Йтописяхъ в въ Сдой, упомянул объ одинаковомъ особен-

ноиъ Нтописи и Слова кь несчастному походу 1185 г.

и его героямъ; укажемъ еще и черты въ

объ языческихъ о древн±йшихъ князьяхъ Х—

XIBB. въ хЬтописныхъ разсказахъ XII—XIII вв., о ptkt Дуна%.

Изв±стно, что Слова (Даждь-Богъ, Хорсъ, Виесъ,

Стрибогъ, и друг.), повидимому, противор±чить и общему на-

древнерусской литературы , — враждебному всему язы-

ческому, автора Слова, безъ

всякаго — Если даже не говорить о

народныхъ пТсняхъ, о народныхъ въ которыхъ

такъ долго жило язычество (приведемъ зам±чатељное упомина-

Hie Харона, какъ проводника челов%ческихъ душъ на тоть свеВть,

въ современныхъ ново-греческихъ п±сняхъ; см. напр. А. А.

очерки, стр. 250), то достаточно ука-

зать на л±тописныя объ язычеств±: о богахъ и мгЬ-

стахъ, на которыхъ стоял кумиры боговъ (въ kieB±, въ Нов-

городеЬ, и др.), о нткоторыхъ дней и недюь (напр.

Ипатьевская ХЬтопись, 1177 г.: «придоша Половци на русскую

землю на русалкой нед±ли»; то же самое подъ 1174, 1195,

1262 гг.: «наканун± Ивана дня на самая купали», 1262 г. и

друг.), — побы понять, какъ BF,weckie и обряды,

которые продолжали жить въ народной масс%, находили откликъ

и въ древнерусскихъ книжныхъ людей (напр. у

Ятописцевъ), особенно при и несча-

гйй и необъяснимыхъ природныхъ Л'Втописцы XI—