16
ОТЧВТЉ О дВСЯТОМЪ ПРИСУЖДЕНШ
Тхьв%рью, а еще Волховомь напою... крови не проливай княже»
(говорять на это послы). Ср. въ CXOBt: ахоп.џ гпву свою при-
дожити, а лобо испити шеломомь Дону», и въ Ипатьевской Ято-
писи, подъ 1201 г.: «тогда Володимеръ Мономахъ пиль золотоиъ
шоломомь Донъ». Пос„йднее какъ и н%которыя выше-
приведенныя подъ 1201 г. уь Галцко-Волывской Атописи, ве-
сомн%нно п±сеннаго
Итакъ, мы указал одинаковые п±сенные элементы и
въ Йтописяхъ в въ Сдой, упомянул объ одинаковомъ особен-
ноиъ Нтописи и Слова кь несчастному походу 1185 г.
и его героямъ; укажемъ еще и черты въ
объ языческихъ о древн±йшихъ князьяхъ Х—
XIBB. въ хЬтописныхъ разсказахъ XII—XIII вв., о ptkt Дуна%.
Изв±стно, что Слова (Даждь-Богъ, Хорсъ, Виесъ,
Стрибогъ, и друг.), повидимому, противор±чить и общему на-
древнерусской литературы , — враждебному всему язы-
ческому, автора Слова, безъ
всякаго — Если даже не говорить о
народныхъ пТсняхъ, о народныхъ въ которыхъ
такъ долго жило язычество (приведемъ зам±чатељное упомина-
Hie Харона, какъ проводника челов%ческихъ душъ на тоть свеВть,
въ современныхъ ново-греческихъ п±сняхъ; см. напр. А. А.
очерки, стр. 250), то достаточно ука-
зать на л±тописныя объ язычеств±: о богахъ и мгЬ-
стахъ, на которыхъ стоял кумиры боговъ (въ kieB±, въ Нов-
городеЬ, и др.), о нткоторыхъ дней и недюь (напр.
Ипатьевская ХЬтопись, 1177 г.: «придоша Половци на русскую
землю на русалкой нед±ли»; то же самое подъ 1174, 1195,
1262 гг.: «наканун± Ивана дня на самая купали», 1262 г. и
друг.), — побы понять, какъ BF,weckie и обряды,
которые продолжали жить въ народной масс%, находили откликъ
и въ древнерусскихъ книжныхъ людей (напр. у
Ятописцевъ), особенно при и несча-
гйй и необъяснимыхъ природныхъ Л'Втописцы XI—